老子:「品德经」:第五十四章
有无相生，难易相成，是非相形，
弱其志，
故能成其私。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
老子:「品德经」:第三十六章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
处世人之所恶，故几于道。
大道甚夷，而人好径。
夫唯啬，是谓早服﹔
故飘风不终朝，骤雨不整天。
言善信，政善治，事善能，
复归於朴，朴散则为器。
以其生之厚。
夫唯弗居，是以不去。
修之于邦，其德乃丰﹔
悠兮其贵言。
知名之朴，夫亦将不欲。
老子:「品德经」:第二十七章
天门开阖，能为雌乎。
其出弥远，其知弥少。
老子:「品德经」:第十章
载营魄抱一，能无离乎。
是以贤人之治，
老子:「品德经」:第四十一章
绝圣弃智，民利百倍﹔
犹兮若畏四邻﹔
唯之与阿，相去多少。
建德若偷﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
其脆易泮，其微易散。
老子:「品德经」:第三十二章
不知常，妄作凶。
绝圣弃智，民利百倍﹔
不见可欲，使民气稳定。
吾何故知其然哉。以此：
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
水善利万物而不争，
道常有为而无不为。
飂兮若无止。
善有果罢了，不以取强。
下德有为而有觉得。
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第三十一章
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
公乃全，全乃天，
为有为，事无事，味有趣。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第三十七章
行不言之教﹔万物作而弗始，
合抱之木，生于毫末﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子:「品德經」:第一章
失仁而后义，失义而后礼。
犹兮若畏四邻﹔
信不敷焉，有不信焉。
知常曰「明」。
六合以是能长且久者，
天下皆知美之为美，斯恶已。
谷神不死，是谓玄牝。
不自矜，故长。
皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德经」:第二十九章
老子:「品德經」:第二章
物或恶之，故有道者不处。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
大音希声﹔
混兮其若浊﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
虽有荣观，燕处超然。
知其白，守其黑，为天下式。
老子:「品德经」:第三章
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
执古之道，以御今之有。
故道大，天大，地大，人亦大。
其脆易泮，其微易散。
不知常，妄作凶。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
玄之又玄，众妙之门。
同于德者，德亦乐得之﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
诚全而归之。
夫唯弗居，是以不去。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德經」:第六十五章