混兮其若浊﹔
其安易持，其未兆易谋。
整天号而不嗄，和之至也。
其政闷闷，其民淳淳﹔
财贿不足﹔是为盗夸。
诚全而归之。
德者，同于德﹔失者，同于失。
民之处置，常于几成而败之。
故以身观身，
不善人者，善人之资。
道隐知名。
是以贤人之治，
不知常，妄作凶。
道可道，非常道。名可名，非常名。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
老子:「品德经」:第十一章
多言数穷，不如守中。
雄师以后，必有凶年。
正复为奇，善复为妖。
老子:「品德经」:第十三章
儽儽兮，若无所归。
犹兮若畏四邻﹔
复归於朴，朴散则为器。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
老子:「品德经」:第六十四章
不自伐，故有功﹔
以道佐人主者，不以兵强天下。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
此三者不成致诘，故混而为一。
含「德」之厚，比于赤子。
老子:「品德經」:第一章
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
吾以是有大患者，为吾有身，
有无相生，难易相成，是非相形，
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
其次，侮之。
天下难事，必作于易，
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第三十九章
夫唯道，善贷且成。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
反者道之动﹔弱者道之用。
上义为之而有觉得。
故善人者，不善人之师﹔
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
同于失者，失亦乐得之。
我无事，而民自富﹔
实其腹，
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
合抱之木，生于毫末﹔
老子:「品德经」:第四章
夫轻诺必寡信，多易必多难。
其上不皦，其下不昧。
我独异于人，而贵食母。
见小曰明，守柔曰强。
孰能浊以静之徐清。
强其骨。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
为有为，事无事，味有趣。
人之不善，何弃之有。
夫物芸芸，各复归其根。
不见可欲，使民气稳定。
吉事尚左，丧事尚右。
俗人昭昭，我独昏昏。
治人事天，莫若啬。
以其不自生，故能长生。
同于道者，道亦乐得之﹔
爱以身为天下，若可托天下。
孰能浊以静之徐清。
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子:「品德经」:第十一章
夫轻诺必寡信，多易必多难。
皆知善之为善，斯不善已。
唯之与阿，相去多少。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
谷神不死，是谓玄牝。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
是以贤人有为，故无败﹔
何谓宠辱若惊。
犹兮若畏四邻﹔
执古之道，以御今之有。
其次，亲而誉之﹔
处实在，不居其华。故去彼取此。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
老子:「品德经」:第十九章
老子:「品德经」:第六章
搏之不得，名曰微。