老子:「品德经」:第十二章
是以贤人抱一为天下式。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
悠兮其贵言。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
老子:「品德经」:第二十五章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
雄师以后，必有凶年。
强其骨。
归根曰静，静曰复命。
故贵以贱为本，高以下为基。
行不言之教﹔万物作而弗始，
玄之又玄，众妙之门。
大道泛兮，其可摆布。
是以贤人之治，
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
澹兮其若海﹔
轻则失根，躁则失君。
致虚极，守静笃。
实其腹，
其次，侮之。
玄之又玄，众妙之门。
信不敷焉，有不信焉。
知人者智，自知者明。
老子:「品德经」:第十二章
老子:「品德经」:第二十六章
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
老子:「品德經」:第二十四章
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
希言天然。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第三十六章
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
强行者有志。
老子:「品德经」:第十一章
宠辱若惊，贵大患若身。
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第十九章
轻则失根，躁则失君。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
澹兮其若海﹔
实其腹，
明白四达，能无知乎。
荒兮，其未央哉。
胜人者有力，自胜者强。
天门开阖，能为雌乎。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
混兮其若浊﹔
夫何故。
老子:「品德经」:第二十二章
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
君子居则贵左，用兵则贵右。
老子:「品德经」:第六十三章
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
故处置于道者，同于道﹔
谷神不死，是谓玄牝。
行不言之教﹔万物作而弗始，
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
地得一以宁﹔
雄师以后，必有凶年。
无执，故无失。
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第二十一章
不善人者，善人之资。
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
自伐者无功﹔自矜者不长。
恒也。是以贤人处有为之事，
故有之觉得利，无之觉得用。
明道若昧﹔
孰为此者。
夫物芸芸，各复归其根。
不尚贤，使民不争
宠辱若惊，贵大患若身。
涣兮若冰之将释﹔
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
含「德」之厚，比于赤子。
老子:「品德经」:第六十四章
弱其志，
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
天长地久。
故能成其私。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
朴虽小，天下莫能臣。
处世人之所恶，故几于道。