老子:「品德经」:第五十五章
其事好远。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
大曰逝，逝曰远，远曰反。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第五十一章
人之不善，何弃之有。
载营魄抱一，能无离乎。
老子:「品德经」:第二十九章
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
域中有四大，而人居其一焉。
夫唯不成识，故强为之容：
修之于家，其德乃余﹔
明白四达，能无知乎。
生而不有，为而不恃，
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第十五章
夫唯道，善贷且成。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第三十二章
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
故以身观身，
老子:「品德经」:第十六章
明白若辱﹔
天下大事，必作于细。
繁华而骄，自遗其咎。
以其终不自为大，故能成其大。
吾何故知其然哉。以此：
飂兮若无止。
故道生之，德畜之﹔
同于道者，道亦乐得之﹔
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德經」:第一章
其次，亲而誉之﹔
豫兮若冬涉川﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
澹兮其若海﹔
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
故善人者，不善人之师﹔
故物或损之而益，或益之而损。
涤除玄鉴，能无疵乎。
为有为，则无不治。
故能成其私。
六合以是能长且久者，
为之于未有，治之于未乱。
老子:「品德经」:第四十三章
虽智大迷，是谓要妙。
吾不知谁之子，象帝之先。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
古之以是贵此道者何。
复守其母，没身不殆。
夫兵者，不祥之器，
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
老子:「品德经」:第二十五章
曲则全，枉则直，洼则盈，
进道若退﹔
修之于乡，其德乃长﹔
不自伐，故有功﹔
天门开阖，能为雌乎。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德經」:第一章
载营魄抱一，能无离乎。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
善建者不拔，
恒也。是以贤人处有为之事，
载营魄抱一，能无离乎。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
老子:「品德经」:第三十五章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
重为轻根，静为躁君。
强行者有志。
取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。
揣而锐之，不生长保。
故处置于道者，同于道﹔
混兮其若浊﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
老子:「品德经」:第二十八章
知名之朴，夫亦将不欲。
不尚贤，使民不争
夫两不相伤，故德交归焉。
大器晚成﹔
故贵以贱为本，高以下为基。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
老子:「品德经」:第十二章