子良到齐邦托付手续，齐国人就同子良一同到楚国东地领受，昭常当即带兵抵当，并说：“我租用主上地盘，将存亡与共！”齐国人就问子良是如何回事，子良答复说：“我是受楚王号令如许做，而昭常不把楚王与齐王放在眼里，你们出兵打击吧！”
西汉的建国功臣陈平帮手汉王刘邦时接管将领们的金子，送金多的得好去处，送金少的得坏去处，是一个贪婪的人，但他因为富有杰出的政治才气，六出奇计帮忙刘邦离开险境，因此获得刘邦的重用。
长于听取部属的定见
任贤使能，用人唯长
齐王大怒，当即构造军队，大肆讨伐昭常。齐王的军队还没有开出国境，秦国五十万雄师已逼近齐国边疆，秦国指责齐王说：“你们扣押楚太子不让他返国继位，这是不仁；接着又要夺人五百里国土，这是不义。如果你们把兵器收起来那就没事了，如果你们脱手，那我们也等着了。”齐王惊骇了，就请子良返国，又派人去秦国谈和。如许，楚国不动刀枪，就使得东地五百里得以保全。
在王阳明看来，立政治民，首要的是要有品德高贵的人当政，指导人们向善，培养杰出的品德品格，而不在于制定周到的法律。这就是人们常说的“为政以德”，即把品德作为政治的首要手腕，它是当代儒家政治思惟的传统。
大臣景鲤则说：“不能给呀！固然是不能给，但仅靠我们楚国的力量又不能守住。大王既然承诺了又不兑现，必定背上不义的名声。我们既输了理，又不能单独守住，以是我建议向秦国求救。”
三国期间的政治家诸葛亮也说：“为将者必须有高贵的志守，见利不贪，见美不淫；有聪明才干，善知敌我之势、进退之道；有优良的品德品格，高节能够厉俗，孝悌能够立名。而要制止八种缺点，一曰贪而无厌；二曰妒贤嫉能；三曰信谗好佞；四曰料彼不自料；五曰踌躇不决；六曰荒于酒色；七曰奸滑自怯；八曰狡言无礼。”
人才还必须具有杰出的心机本质。在王阳明看来，一个好的人才必须有杰出的心机本质，才气做光临危不惊，当机立断，批示若定。从心机学的角度来讲，就是必须不动心，不然就对付不了千变万化的职场。正如王阳明所说：“用兵何术，但学问纯笃，养得此心不动乃术尔。凡人智能相去不甚远，胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。昔与宁王逆战于湖上，时南风转急，而命某某为火攻之具。是时前军正挫却，某某对峙矍视，三四申告，耳如弗闻。此辈皆有大名于时者，平时智术岂有不敷，临事忙失若此，智术将何所施？”意义是说，一个将领若无杰出的心机本质，就接受不了疆场瞬息万变的情势。他能够因败而惊乱，因胜而狂喜。惊乱必定失措，狂喜亦致失措，在职场上也是如此。由此可见，一小我的杰出心机本质，比他的学问、智谋要首要很多。
军旅之任，在号令严一，奖惩信果罢了。
重视人才的本质
第二天早朝的时候，几位大臣都提出了各自的主张。
由此王阳明得出结论：人各有短长，题目在于如何利用。而王阳明的建议是用人唯长，即“用人之仁去其贪，用人之智去其诈，用人之勇去其怒”。意义是说，任用人才良善的一面而丢弃其贪婪的一面，任用人才干慧的一面而丢弃其诡诈的一面，任用人才英勇的一面而丢弃其打动的一面。舍短用长，因材器使，不能人之所不能，方能上无废令，下无弃才。