楚襄王还是太子时曾到齐国做人质，他返国的前提是献地五百里给齐国。当他返国当上楚王后，齐国便派人前来索要地盘。固然本身曾亲口承诺，但这较着是乘人之危，楚襄王不想给，就问慎子该如何办。慎子说：“明天早朝，大王叫群臣献计。”
要真正做到奖惩清楚，办理者鄙人结论前应多察看阐发，体味实际环境，力图做到奖惩客观、公道、公允，千万不要偏听偏信，果断下结论。不然，办理者的威望就会遭到影响，不但受罚的人满腹委曲，心中不平，其他晓得本相的人也会替他鸣不平，最后只能导致部属与办理者及团队离心离德，做起事来得过且过，能乱来就乱来，出工不着力。总之，奖惩清楚，是办理者均衡员工干系、保护团队调和的关头。
办理学大师德鲁克说过：“人的好处，才是一种真正的机遇。”大凡高超的办理者无不深明此意：要以人的好处应用为机遇，长于识察人的好处，并能用得恰到好处，如许就能不失时机地博得奇迹的胜利。这也恰是中国办理者们从古至今一向在学习汲取并不竭实际的用人之道。
子良到齐邦托付手续，齐国人就同子良一同到楚国东地领受，昭常当即带兵抵当，并说：“我租用主上地盘，将存亡与共！”齐国人就问子良是如何回事，子良答复说：“我是受楚王号令如许做，而昭常不把楚王与齐王放在眼里，你们出兵打击吧！”
《论语・子路》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意义是说，当办理者本身端方，做出榜样时，不消下号令，被办理者也会跟着行动起来；如果办理者本身不端方，而要求被办理者端方，那么，即使三令五申，被办理者也不会从命。
别的，王阳明不但夸大人才的品德本质、心机本质、聪明本质，还夸大人才的专业技术程度。毕竟，专业技术程度才是一小我成绩奇迹的根本本质。只要具有了以上四点本质，才气成为真正的人才。
西楚霸王为何会败给刘邦，就是因为他刚愎自用，刺耳谋臣的定见，使得谋臣前后离本身而去；而刘邦却能听取部下人的定见，即便在非常暴躁的时候，也能静下心来，当真听取部属的定见，因此能够收罗天下人才为己所用，终究建立西汉王朝。
楚襄王听取了三小我的定见，以后又颠末慎子的整合，使得楚国在此事的措置上收到了最好的结果。在这个过程中，子良、昭常和景鲤的定见缺一不成，慎子的独到目光也极其首要，试想如果楚襄王忽视了此中任何一小我的定见，楚国的五百里地能够就没法保全了。
办理者应当明白：一小我的才气老是有限的，一小我对某一事物的体味也不成能是全面的，固然不至于像瞽者摸象普通，但也只不过是看到了事物的外相罢了。因此，办理者需求听取尽能够多的定见，不能只是挑选本身情愿听的，或者是本身想听的，而疏忽那些与本身内心旋律分歧的声音。拿掉挡在耳朵上的挡板，听取世人的定见，才气看到一个更加实在的天下。
君子之政，不必专于法，要在宜于人；君子之教，不必泥于古，要在入于善。
第二天早朝的时候，几位大臣都提出了各自的主张。
不忍对别人有半点苛责，就显得一小我没有原则，任人欺负。特别是作为办理者，如果对该嘉奖的人没有充足的嘉奖，对该奖惩的人不能奖惩，那么他就变成了一个公允者。固然斯奇比奥富有仁慈的德行，但他没能做到奖惩清楚，不去奖惩出错的部属，因此终究落空了民气。