一天，王阳明的弟子刘德章向王阳明表达了本身的一个迷惑：“先生以纯金比方贤人，以分量的轻重比方贤人才干的大小，用炼金比方学者的涵养工夫，最为深切精确。只是您把尧、舜比方成重万镒的纯金，把孔子比方为九千镒的纯金，仿佛不太安妥。”
并且，浮名常常非福而是祸。宋襄公为浮名而祸国，慈禧太后为浮名而殃国；一些报酬浮名滥上项目，动辄数亿、数十亿资金付诸东流；一些报酬浮名投机追求，损人利己……近似例子举不堪举。人们应鄙夷浮名，视浮名为国之敌、人之敌、己之敌，不管先贤古人，无一不警告世人不要图浮名。
不要被浮名所累
计算别人的好处，贬低本身的弊端，只会让本身堕入自毁的泥潭。人们常常感觉本身不敷好，因为别人比本身更好；本身不敷聪明，因为张三比本身更聪明；本身不敷无能，因为……人们老是有来由否定本身。我们也应当学习心安草，跳出“与别人比较”的形式，成为与“本身比较”的独立的自我。
德章曰：“闻先生以精金喻圣，以分两喻贤人之分量，以煅炼喻学者之工夫，最为深切。惟谓尧舜为万镒，孔子为九千镒，疑未安。”
畴前，一个想发财的人获得了一张藏宝图，上面标明在密林深处有大量的宝藏。他当即筹办好了统统寻宝器具，还特别找出四五个大袋子用来装宝贝。统统筹办伏贴后，他便进入了那片密林。他斩断了挡路的波折，蹚过了小溪，冒险冲过了池沼地，终究找到了第一处宝藏，满屋的金币熠熠夺目。他仓猝取出袋子，把统统的金币装进了口袋。分开这一处宝藏时，他看到了门上的一行字：“满足常乐，适可而止。”
寻求名誉不免不被浮名所累，误了平生。浮名不过是噱头，却有太多人被它管束。浮名能为人带来一时的心机满足，但它本身毫无代价、毫偶然义，任何一个真正的有识之士，都不会看重浮名。
王阳明也是一个不正视浮名的人，固然他也曾几次插手科举测验，并终究获得了功名。但他插手科举测验的目标不在于功名，而在于功名背后的实际意义。正如他在第一次插手科举测验落榜时所说：“我的确有点儿难受，但不是因为没有考中，而是因为不能考中为国度效力。”纵观王阳明的政治生涯，他也确切在经心全意地为国度效力，为百姓谋福。也恰是因为如许，他才成为备受先人推许的名臣、圣贤。
即便在如许卑劣的环境里，王阳明仍然非常悲观，他不但将居住的山洞定名为“阳明小洞天”，还亲身劈柴火、打水、煮粥，喂抱病的侍从吃，为他们唱故乡小调、讲故事，以安抚他们降落的表情，对抱病侍从的小脾气也是各式容忍。别的，他还主动与本地住民互通有无：他教本地住民打土坯，用木头建屋子；本地住民则教他种粮食，还到山里砍砍木料帮他搭建了几间房屋，王阳明将其定名为“龙冈书院”，厥后又有了“宾阳堂”、“何陋轩”、“君子亭”等修建，成为王阳明龙场开悟、讲学的首要场合。
他笑了笑，心想：有谁会丢下这闪光的金币呢？因而，他没留下一枚金币，扛着大袋子来到了第二处宝藏，呈现在面前的是成堆的金条。他见状，镇静得不得了，还是把统统的金条放进了袋子，当他拿起最后一根金条时，看到上面刻着：“放弃下一个屋子中的宝贝，你会获得更贵重的东西。”