但是，时不凡在此次演说内里，完整突破了他们所谓的“代价”。时不凡奉告了他们，如果一旦突厥人来了，突厥人杀死了他们，不过是当作一个食品，当作了一个两脚羊，乃至只是当作了一个取乐的玩物罢了。
“我们只是一顿饭？只是一个用来取乐的东西，我们的生命就如此的――便宜！”有很多文人也都在心内里发怒的想道。
而他们哪怕面对被杀，也都不敢抵挡。他们乃至还自我安抚，说甚么君要臣死臣不死不忠的话。他们是但愿“美化”本身，美化本身的“脆弱”，然后用所谓的“虔诚”来袒护本身脆弱的究竟。他们宁肯本身他杀，也都不敢挑选抵挡，然后乃至但愿用这类所谓的“虔诚”来美化本身的脆弱。乃至很多当代封建君王为何对于那些他杀的人大加嘉奖，反而对于那些勇于冒死的人却成心偶然的忽视了？实在因为君王需求都是脆弱的人，他们需求的是宁肯勇于他杀，但是却不甘于冒死的人，如许的人才无益于他们统治。
时不凡终究松口气，此次他但是操纵了当年在后代看过的很多的演讲的体例。这类演讲在当代并不风行，不过在后代西方有很多演讲专家，乃至很多政治家都非常擅善于演讲。这类演讲在东方不太风行，不过却不得不承认这类演讲在煽动民气的时候非常有效。而一个会演讲，并且擅善于演讲的政治家，足以缔造古迹。希特勒，丘吉尔这两个擅善于演讲的人，实在都是缔造了当年的古迹。他们都是靠着本身的演讲才气，煽动了无数人和他们一起走上战车，然后缔造了古迹。是非功过或许并不首要，但是他们却靠着本身的品德魅力，让全部民族和他们一起猖獗。
“看吧，你们的生命在他们眼里底子也就是一个食品，也就是一个玩具罢了。在那些胡人眼里，你们的代价并不高，只是一个个的食品，乃至他们能够拿着你们来批评谁的肉更好。以是，你们如果在这个时候脆弱，而不去抵挡，那你们只要一个成果。”
“假定我不去兵戈，胡人用马刀杀死了我们，还会用手指着我们的骨头，说‘看，这是两脚羊！’”
听到了时不凡改编自厥后抗日期间的一首诗，那些哪怕是文人的人也都完整怒了。这首诗固然简短，但是或许远比厥后那首诗更残暴，更令人气愤。因为这句诗句的末端，用了不是“仆从”二字，而是更令人残暴的“两脚羊”。在这个汉人重新夺回中原政权不过数十年，隋文帝方才同一了天下不过数十年，当年五胡乱华期间的传说还是在历历在目。很多人也都传闻过这些传说，他们当然晓得“两脚羊”是甚么意义。这个永久是汉人的痛，永久是没法抹去的伤口。这类伤口，或许没稀有百年，没法完整抹去，乃至哪怕再过一千多年，这块还是会残留着一个庞大的伤疤，没法完整消逝。但是现在连一百年都没有到，这个血淋淋的究竟再次被时不凡展现在了大师面前，如许让任何人都怒了。
不管是士族的文人，还是浅显豪门的文人，哪怕只是一个略微懂了一些笔墨文明的人，都忍不住保持发怒和活力。每一小我，都以为本身的生命比别的植物崇高，这个是每一个聪明生物共同的特性。或许人类不能接管杀人，但是却对于为了庇护人类杀死植物，为了填饱肚子杀死植物，这个是以为是公道的，大家都能够接管的。但是有一天，本身竟然像是牛羊一样随便等候着被宰杀，如许完整让他们没法接管了。本身的生命，竟然还是一只羊，不过是人家一顿饭的代价，哪怕他们这些脆弱的文人也都开端气愤了。