他在纠结吃还是不吃，实在是因为他实在不晓得不成以吃。吃掉了这个零食，清楚对减肥这一状况来讲是一个弊端的判定，之以是做出了弊端判定，只是因为他不晓得减肥对他来讲是善、是功德。
“在画一条直线时，如果看不到目标，就没法画到起点。只靠欲望，是画不出任何线条的。也就是说，在制定目标之前，人是寸步难行的。必然要提早假想将来，才气向前迈进。”（《难教诲的孩子们》）
“人的行动均由目标决定。人活着，必定是出于某种目标或目标做出某种行动或者判定本身的态度。如果脑筋里没有必然的目标，就没法思虑也没法动手做事。”（《脾气心机学》）
发明这个启事后，亚历山大大帝就把比赛佛勒斯的鼻子面向太阳，让它保持这个角度稳定，如许不但使比赛佛勒斯安下心来，也让它感到了倦怠。比赛佛勒斯并不晓得本身为何暴跳。
英语中表示“豪情、激愤、热忱”的单词passion，它的源语拉丁语“patior”具有“接受、接受”的含义。凡是，人们以为passion是一种被动的情感，很难顺从。但是，被称为“利用的心机学”的阿德勒心机学却以为，人并不会被豪情、豪情所安排，而是，人在利用这些豪情。豪情是靠意志（at will）呈现、抑或消逝的。［《有关人生之意义的心机（上）》］
阿德勒在他的著作落第的案例并不是神经症，而是综合平衡症或烦闷症等精力疾病，也包含心身疾病。阿德勒阿谁期间，还没人经历过大脑的某种窜改而引发的精力疾病案件。阿德勒的女儿、亚历山德拉・阿德勒（Alexandra Adler）是一名精力科大夫，她说如果父亲晓得药物疗法的话，必定会接管的，还称父亲“不管对甚么东西，都是保持着开放开通的态度”。（Manaster et al。 eds。， Alfred Adler： As We Remember Him）
阿德勒在教诲、临床等范畴遍及利用和实际了目标论。目标论自古希腊期间，就一向被当作一个题目来对待。倒不是说阿德勒完整没有触及柏拉图的“副启事”、亚里士多德的目标因以外的其他启事、即质料因、情势因、动力因等。只是，阿德勒以为，“目标”才是首要的启事，而其他启事都是附属于目标的。比如，大脑、器官的心机、生化学范畴上的状况和窜改是心身疾病（PsychosomaticDisease）的质料因，但是如果从目标论的态度来考虑，这些并不会顿时就引发各种症状（cause）。（Shulman，Essays in Schizophrenia）
阿德勒的“启事”论
阿兰讲完本章开首先容过的哭闹的孩子的故过后，持续举了一个例子，这是被送给亚历山大大帝的名马比赛佛勒斯的故事。一开端，任何驯养师都没能胜利骑上比赛佛勒斯。如果是普通人，必定把比赛佛勒斯当作了脾气暴躁的马了。但是亚历山大大帝却用心去察看和研讨，还真发明了“针”。他发明比赛佛勒斯惊骇本身的影子。它看到影子就会跳起来，这一跳，影子也会跟着它蹦起来，比赛佛勒斯会是以遭到更大的惊吓。遵循阿德勒的说法，对于比赛佛勒斯的行动，我们能找出其目标地点，即比赛佛勒斯是为了逃离不明本相的影子而蹦跳疾走的。