“如果把孩子宠坏，让他变成了存眷之核心，那么孩子就有能够以为，本身是个特别而首要的存在，不需求为使别人对本身产生好感而做出尽力。”［《有关人生之意义的心机学（下）》］
不逢迎别人，不介怀别人的评价，这的确是一个大窜改。但是，如果只是这一个窜改，那么就即是没有窜改。我们倡导不逢迎别人、不介怀别人的评价、不成为别人所等候的人（便能够保持“原生态”的本身），这并不即是倡导“听任不管”。有的人听到别人说“做你本身就好”，就曲解其含义。举个例子，阿德勒说，有一类孩子以为本身是个特别的存在，本身的存在本身就已经为这个天下带来了严峻意义。
此处，被阿德勒当作题目来提及的虚荣心，就是我们在前面所提的优胜感寻求心机。
阿德勒是在1937年飘然离世的，享年67岁。那是他在苏格兰的时候，刚在阿伯丁大学顺利结束了持续四天的演讲活动，筹办出发到下一个演讲地的当日凌晨，他吃完晚餐单独出去漫步，刚走出旅店没有几步就倒下了。病因是心肌梗死。
劣等自大感――环绕虚荣心
人只要放下虚荣心，挑选一种踏结结实的糊口体例和脾气，就不会在乎别人的观点，也不会遭到别人影响。要想做到这一点，能够先做到：用实际中的本身代替活在能够性中的本身，接管现在的本身，能够做到这一点就已经是一个巨猛进步。如果你能接管这类脾气，那么你就已经不是畴前的你了。
阿德勒说，虚荣心在谁身上都能发明。不但是本身，四周的人也有。没有人能摆脱虚荣心，谁都会多多极少带着这类偏向。（《了解人类赋性》）阿德勒所说的“统统神经症都是由虚荣心而起”中不但包含了神经症者，并且还包含了神经症的糊口体例、脾气。它能够解释为以下几点。
这类人通过在副疆场取胜而获得优胜感。他们喜好夸耀扭曲的优胜感。让别人看到本身的缺点，心想对方不成能了解我的表情，推开对方向本身伸出的援助之手。四周的人不得不提心吊怯懦心翼翼地打仗和对待这小我。
这些也是被宠坏的孩子们身上常见的糊口体例。请大师重视阿德勒指出的一点――她具有“虚荣心”。她作为一名西席，带着很强的虚荣心、自恋、自负心，即便是受糊口所迫，不得已选了一个文职，但在内心深处仍然没法忍耐本身当一名浅显的文员。她感觉这份事情“贬低了她的代价和职位，让她变成了一个loser”。至于共同体感受、活动性的含义，阿德勒在前面做了申明。
在副疆场战役
战役的启事也是因为某些人以为本国的威望遭到威胁而产生了惊骇（Sicher，The Collected Works of Lydia Sicher）。他们以为不去贬低他国的代价，就没法确保本国的完整，因而去和他国开战，试图用战役进步本国的代价和职位。
人如果能够完整接管本身，活得该有多高兴啊。但是，实际上，很多人要么想变成一个特别好的人，要么就想变成一个特别坏的人。摆脱近况，使本身变得更加优良，这个设法当然是很普通的，不过接下来我们要谈的是寻求看似虚荣心的小我优胜感会是一件多么折磨人的事情。