任何事情，只要想完成，就得支出尽力。但是，有的人碰到尽力却无果的事，就干脆放弃为之尽力。按阿德勒的说法，他们是在“副疆场”战役的一群人。（《儿童教诲心机学》）换句话说，他们是在副疆场寻求“人生中非有效之面”，即为获得便宜的优胜感而战役。
阿德勒例子中的人是想通过列席集会或不列席集会来吸引别人的存眷罢了。阿德勒提到有一种人爱列席统统集会，借此来表示出本身的野心；另有一种能够性，或许他不是出于野心；而是怕本身不在场时别人说他的好话、说倒霉于本身的事。
阿德勒对耐特解释道。
我们从虚荣心的阐发开端，谈到了受宠孩子的题目。这不是偶尔。上面就让我们一起来看看阿德勒举的一个女性的例子吧。（‘Das Todesproblem in der Neurose’）
他们感兴趣的不是如何养成气力直视和处理困难，而是如何获得看得见的胜利。不过，要晓得“不费吹灰之力而获得的胜利，常常会像泡沫一样，轻易分裂”。（前述著作）
“我一向都努力于把我的心机学变得纯真而简朴。能够如许说，统统神经症都是由虚荣心引发的。或许这个描述过于简朴，反而晦涩难懂。”（Manaster et al。eds。，Alfred Adler：As We Remember Him）
我有点惊奇于阿德勒一贯主张“要想体味人的赋性，不成傲慢不逊。”（《了解人类赋性》），但是对方才阿谁青年他却很直截了本地当人家的面说他有虚荣心。阿德勒是一眼看破了阿谁年青人表示出的“代价贬低偏向”。有虚荣心的人，会进犯别人的代价与首要性。阿德勒指出他们就是通过贬低他者的代价，获得相对的优胜感，他们内心藏有脆弱的豪情或劣等感。
这些被大人们惯坏的孩子，始终是“受人谛视”的“特别存在”。千万别曲解，我们所说的“保持原生态”可不是指这个。我们需求支出“尽力，使别人对本身产生好感”。
寻求优胜感是一种遍及欲求
为了达到这一点，他们决定采取贬低别人代价的手腕。阿德勒和耐特都是心机学家，这个年青人向两小我称你们必定猜不到我是甚么样的人，这就是一种公开的挑衅，仅仅向两小我指出这一点，就能让他感到了一种优胜感。
“我晓得两位名流是心机学家。不过，你们俩谁都猜不到我是甚么样的人吧。”
另有一种人倒不是靠贬低他者的代价变相进步本身代价，而是借助别人的代价和权威采纳傲慢态度。
这时的胜利，便是“副疆场”的胜利。
她当了文员期间，上了地铁就会引发各种非常症状。她以为这份事情会有损本身的层次微风格。但是，同时也担忧本身很能够连这类事都没法措置好。因而，她决定用“灭亡”来庇护本身。她说本身梦见了死去的人，这个梦也是她内心的反应。如此这般，不管是白日事情糊口还是早晨睡觉，她都没能分开灭亡主题。
人如果能够完整接管本身，活得该有多高兴啊。但是，实际上，很多人要么想变成一个特别好的人，要么就想变成一个特别坏的人。摆脱近况，使本身变得更加优良，这个设法当然是很普通的，不过接下来我们要谈的是寻求看似虚荣心的小我优胜感会是一件多么折磨人的事情。