为了达到这一点，他们决定采取贬低别人代价的手腕。阿德勒和耐特都是心机学家，这个年青人向两小我称你们必定猜不到我是甚么样的人，这就是一种公开的挑衅，仅仅向两小我指出这一点，就能让他感到了一种优胜感。
依靠和借助他者的权威
“她必然是一个虚荣心很强、自恋、自我认识（自负心）过强的人，贫乏共同体感受和活动性。”
轻视、欺负等行动，也是来自代价贬低偏向。贬低别人的代价，变相夸耀本身的优良。轻视、欺负，均启事为激烈的劣等感。他们以为本身如果“浅显、浅显”，本身代价得不到承认，因而就挑选轻视和欺负别人来显出本身的“不平凡”。是以，单单靠号令或者严惩办法，并不能根治和毁灭轻视、欺负等征象。必须先去了解这类人做出轻视、欺负等行动的心机。
不逢迎别人，不介怀别人的评价，这的确是一个大窜改。但是，如果只是这一个窜改，那么就即是没有窜改。我们倡导不逢迎别人、不介怀别人的评价、不成为别人所等候的人（便能够保持“原生态”的本身），这并不即是倡导“听任不管”。有的人听到别人说“做你本身就好”，就曲解其含义。举个例子，阿德勒说，有一类孩子以为本身是个特别的存在，本身的存在本身就已经为这个天下带来了严峻意义。
战役・轻视・欺负
阿德勒举了一个得了洁净逼迫症的女子之例。该女子，整天都在洗衣服、打扫屋子。她不断地洗濯统统东西，本身房间的东西绝对不会让别人触碰。洁净逼迫症常常是作为“遁藏做爱的手腕”来利用的。（前述著作）被人触摸和爱抚，就会感觉本身被弄脏了。通过这个病症，她感觉本身比世上任何人都洁净而斑斓，获得了“崇高优胜感”。
“对他们来讲，承认（别人）的代价，等因而对他们小我的变相欺侮。由此能够猜测出，他们内心的豪情有多脆弱。”（《脾气心机学》）
“虚荣心超越了必然程度，就会变得非常伤害。且不说过分的虚荣心会蒙蔽人的双眼看不到实际，更严峻的是他为了逢迎别人的观点和视野，不得不做很多无勤奋；（比起别人），他更体贴和存眷本身，考虑别人对本身的判定；有了虚荣心，就轻易落空与实际的交点。不去了解与别人的关联，也不在乎与人生的关联，刚强地对峙己见。他也健忘了人生所要求本身做到的事，也看不到作为人应当付与（人生）甚么东西。虚荣心，和其他坏品格分歧，它会毛病人统统自在的生长。因为他总在不断地考虑这个是否无益于本身，这也是他做统统事情的独一判定标准。”（前述著作）
这些被大人们惯坏的孩子，始终是“受人谛视”的“特别存在”。千万别曲解，我们所说的“保持原生态”可不是指这个。我们需求支出“尽力，使别人对本身产生好感”。
这类优胜感的对峙面，便是劣等感，它也是任何人身上都能找到的（《个别心机学讲义》），“不管是寻求优胜感、还是劣等感都不是病，是一种安康且普通的状况，能够说是它们在不竭地刺激人们向前进步和生长的”。（前述著作）
小我优胜感的寻求
如许的孩子，终究只想靠胜利来获得别人的承认。