他们大要上摆出一副很有优胜感的态度，实际上内心惊骇本身的浅显浅显会被别人视为“没有比别人优良”。
劣等自大感――环绕虚荣心
“明显，她的终纵目标是要加强内心的优胜感和安然感。为了达到这个目标，她就会不竭地奉告别人本身是一个很轻易遭到影响且依靠于四周人的体贴庇护的人。她已经风俗用这类体例去达到目标，固然并不睬解（本身的行动和要达到的目标之间）有何干联性。就像统统神经症者一样，她对别人是不感兴趣的，在她眼里，别人是压迫和安排的工具，是以也不会表示出任何活动性。”（‘Das Todesproblem in der Neurose’）
摆脱虚荣心
如何才气不再去存眷和在乎别人对本身的观点、完整放下被承认的欲求呢？如何才气完整摆脱虚荣心、神经症、神经症糊口体例呢？阿德勒建议，答案就在于对别人感兴趣、体贴别人、赐与别人。上面就让我们一起来考查它的详细含义吧。
这类人通过在副疆场取胜而获得优胜感。他们喜好夸耀扭曲的优胜感。让别人看到本身的缺点，心想对方不成能了解我的表情，推开对方向本身伸出的援助之手。四周的人不得不提心吊怯懦心翼翼地打仗和对待这小我。
耐特一脸猜疑，只见阿德勒抬开端谛视着年青人说道。
和别人的纽带
“我一向都努力于把我的心机学变得纯真而简朴。能够如许说，统统神经症都是由虚荣心引发的。或许这个描述过于简朴，反而晦涩难懂。”（Manaster et al。eds。，Alfred Adler：As We Remember Him）
保持原生态的另一个含义，是从存在层面上说的。对父母来讲，孩子不消做甚么特别的事，成绩好与不好、安康与否、有没有达到父母的等候，这些都无关紧急。孩子的存在本身，就已足以让父母感到高兴。
当别人问他为甚么这么说时，阿德勒答复。
至于阿德勒的阐发是否精确，我们需求按照她的发展环境和家教等究竟来论证。
有虚荣心的人，还喜好把本身的失利见怪于别人。（前述著作）之以是如许做，是因为他们想以此来逃离该措置处理的课题，他们会在课题面前踌躇不决举步不前。另有的人喜幸亏各种症状上找到失利的启事。神经症者便是如此。他们说：“如果没有这类症状，万事都能够做没题目……”因而，万事都以能够性为前提，严峻离开了实际。
不管是哪一种自大感，都属于人生中非有效之物。我们会在“副疆场”中见到这些。劣等自大感更进一步，就会变成神经症。（前述著作）在优胜自大感的作怪下人会过分寻求优胜感，此时的优胜感已经变成了小我的优胜感或神经症优胜感。
正因为他们深知本身不敷优胜，只能尽力夸大本身的好处，装出一副“看上去”比别人强的架式。
小我优胜感的寻求
阿德勒说，虚荣心在谁身上都能发明。不但是本身，四周的人也有。没有人能摆脱虚荣心，谁都会多多极少带着这类偏向。（《了解人类赋性》）阿德勒所说的“统统神经症都是由虚荣心而起”中不但包含了神经症者，并且还包含了神经症的糊口体例、脾气。它能够解释为以下几点。