我们在前面已经提到过阿德勒是分歧意心机创伤说法的。但是他身为军医，在人与人残暴厮杀的疆场上，必然见过很多得了芥蒂的人。在考查阿德勒如何对待战役神经症之前，我们先来确认一下阿德勒对于神经症医治体例的风雅向。
即便是以为本身从未为别人做过进献的人，哪怕为别人做过一次进献，也会开端窜改。只要信赖不是畴昔决定现在时，神经症医治才会变得能够。
4。以为本身没有才气去了解人生课题。
所谓了解是指
战役
相反，偶然候我们还会碰到果断反对现有社会共通看法和知识的环境。当年纳粹逼迫人们做出表态时，很多阿德勒家数的人表示反对纳粹，成果被拉到集合营遭到殛毙。阿德勒派曾经一度几近灭尽。（霍夫曼《阿德勒的平生》）
有些事情我们没法逼迫别人，那就是爱与尊敬。“爱我吧”“尊敬我吧”。我们没法逼迫别人来做这些。我们能为了成为一个值得受别人喜好和尊敬的人，做出与之符合的行动，但是，仅此罢了。他者如何对待本身，如前面所述，这不是我们本身的课题，而是他者的课题，既没法让他者爱上本身也没法让其尊敬本身。既然我们没法用逼迫的体例和他者打仗，那么打仗别人的精确体例应当是甚么呢？
对于合作，Sicher是这么说的。达尔文所说的以合作为前提的适者保存实际，和作为人生第一原则的合作是背道而驰的。（ibid。）
人具有自在意志，能够挑选如何行动，但并非只要本身一小我如此，别人一样也是具有自在意志的。我们没法像搬移物体一样遵循本身的志愿随便安排和教唆别人，就如同本身不会遵循别人的志愿肆意被安排一样。
阿德勒很早就指出对等的人际干系之首要性。本日，男女对等干系，谁都感觉是理所当然的。但是，即便如此，另有很多人以为，特别是在乎识层面上男性比女性处于上风。即便没有很赤裸裸地说男女不平等，但是他们的言行举止透露了他们内心的设法。并且，很少有人以为大人和孩子是对等的。在职场，很多人以为下属比部属要高人一等。不管是哪一种，只是知识、经历、肩上的任务轻重的分歧罢了，作为一小我是对等的。除非划一看法作为一种感受来渗入到人的内心，而不是作为一个大事理来存在，不然阿德勒所说的统统都是无效的，并且还能够被人曲解，误用和乱花，给我们带来坏处。阿德勒说。
体贴的工具，并不但是面前的人。阿德勒曾经如许说过。
神经症患者病愈后，阿德勒只能将他送回火线。如许做，等因而让他送命，但是阿德勒身为军医，只能忠厚于本身的职责，他一向“沉醉”在这个设法中。有一个夜晚，他做了如许一个梦：
“男性与女性的共生，必须以男女两边不是从命干系，而是一种火伴干系、是一个劳动共同体为前提。这件事，即便现在也只是一个抱负，但是起码它能作为一个标准来让我们看到人类文明进步了多少、离阿谁抱负另有多少间隔、失误是从那里开端等。”（前述著作）