“人毕竟一死。既然不能逃脱，那就接管吧。这就是我嫂子的观点。”（内山章子《嫂子鹤见和子的病床日记》）
厥后，我的重视力放在了本身的病情上，没有太去存眷父亲。父亲之前常常为本身的病打电话给我，此时，很少打来电话，大抵是因为顾虑到我的病吧。就如许，在我手术过了一年后我才得知父亲患上老年聪慧症并且病情一向在生长。
阿德勒说：“人生固然是有限的，但是其长度充足让我们活出代价。”（《儿童教诲心机学》）只要长命就能说有代价吗？并不是。长命本身并不能让我们的人生变得有代价。
归属感的确是人类的根基欲求，但是，并不是只要事情多年的职场才是我们独一的归属，只不过很多人分开了职场后，心中的不安会蓦地减轻。有人把退休后的时候视为“无归属感的时候”，也有人将其视为“可获得重生的成心义的时候”（城山三郎《糊口在无所属的时候里》），要想窜改前者的心态，并非易事。
犯了心肌梗死而倒下的我，醒来后等候我的是心脏病愈练习。心脏病愈是指，得了这类病的人俄然移解缆体时血管壁有能够会分裂，是以需求靠活动练习渐渐加大走路间隔，先从“平境地行”开端，再到爬楼梯活动，要一步步地规复心脏服从。
落空了父母的我，对这类设法不是不能了解。如果能够的话，我很想再见到他们。不过不管这个设法对还是错，总之任何灭亡都是一种分袂，以是它总会让人哀痛。如果是非常不公、不公道的灭亡，那么落空所爱之人的哀思更是不成接受的。这也是人之常情。
对于一个抱着某种题目来做心机咨询的人，我普通不会说“这不是你的任务”。或许我如许说，他们就能感到好受一些，但这处理不了任何题目。
希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：
阿德勒想方设法帮忙那些以为本身没才气面对人生课题而落空勇气的人。题目是当一小我已经开端把“想死”挂在嘴边时，是很难帮到他的。阿德勒总说“防备比医治首要很多”。在他们还没有生出求死欲望时，就要帮忙他们感觉本身有代价，从而有勇气去处理课题。
西塞罗说过如许一句话。
但是，没需求为了让四周的人承认本身代价而像畴昔那么冒死尽力。当我们认识到为证明甚么而该做点甚么时，很轻易做过甚。要想感觉本身是有代价的，就需求具有进献感。这类进献，不必然非得通过做甚么而获得，这一点已经在前面提到过。实在，年青时候能做的，老了以后做不到了，即便我们没法再用本身的行动为别人做进献，究竟上，我们本身的代价并没有是以而减少。
胎儿与是否满足医学上的判定标准（有无自我认识等）无关，只如果母亲感遭到了胎动或者即便还感受不到胎动，只要大夫告诉她有身了，那么胎儿就不再是“东西”而是一小我。