另有一种叫作“energeia”（实际活静态）。这类活动近似两小我跳舞时的活动状况。跳舞的两小我，在跳舞过程中或许挪动了很远的间隔，但他们并不是为了到哪个起点而跳。现在、现在的跳舞状况，便是完整的。作为energeia的活动始终都处于完整状况，和“从哪到哪”“在多长时候内”等要素无关。energeia中，“正在完成当中”即为“已经完成”状况。
抱病的人，必定不会说“太好了、好高兴”。当然了，不抱病最好。但是，抱病时，还能够从中学到东西。这就是抱病的意义地点。
虽说，实际中的我们另有很多缺点，但是仍然需求从接管实际中的本身开端。对本身抱有太大的抱负时，一旦发明抱负和实际的背叛，终究会回避人生课题。不管是学习还是事情，都要认清实际中本身的才气，如果感觉有需求，就要靠尽力渐渐加强气力就好。
Kushner说神不会帮我们防备悲惨事情产生。信赖神是全能的人，或许很难接管这一点，但是我们必须接管“这天下不存在百分百的善”，并正视不公允的实际。但是，这还不敷。不能因为实际中有不公允不公道就今后作罢、毫无作为，固然我们很难禁止和防备悲惨、不公产生，但是，起码要鼓起勇气、抱着充足的忍耐力去超出这些不幸。Kushner说除了神以外，我们还能从谁身上获得这类力量呢？对于来临在本身的事件，不会只是杵在原地毫无作为。人不是如此有力软弱的存在。遭受不公事情时，的确，重新站起来并不是那么轻易的。但是也要尽力鼓起勇气去面对。
如果我们只能在人际干系中才气感到生的高兴，那么就必须走进人际干系中去。但是，和他者的人际干系不必然老是顺利而夸姣的，我们担忧会从中遭到痛苦，这也是不免的。要想走进人际干系，是需求鼓起勇气的。
作为energeia的人生，就在当下完成。人生是由每分每秒的“已完成式现在”构成的。
另一方面，“抓住统统机遇，把本身当作是脆弱、不完整”的人，碰到这类时候，会轻易丧失理性。他们如果落空了花几十年来完成的原稿，大抵味就此绝望，而不做任何事吧。他们筹算让这件事成为“把本身当作是脆弱、不完整的契机”，如果能重新写的话，反而会证明本身不脆弱。他们以为只要能证明本身不完整、脆弱的话，此后就不消再面对首要课题了。
“你们设想一下很早之前的先人，有一次坐在树枝上，当时另有卷尾。他在想着人生好悲惨、该做些甚么。其别人说，‘别想这些没用的。局势已经超出了我们的才气范围。我们无能为力。待在树上是最好的挑选。’”试想，如果这个奉劝被采取，会如何样呢？人类大抵到现在还带着卷尾在树上糊口吧。实际上呢？那些挑选待在树上的人，早就灭尽了。这个灭尽的过程，现在仍然在停止。这是很残暴的实际。究竟论，老是很残暴。因为没有下树，无疑，很多人都捐躯了。人们遭受灭亡，家庭分裂。这是因为对人生所提的题目答复弊端而至使的。”（《个别心机学技术2》Die Technikder Individual psychologie II）