“任务在于每个挑选的人。神没有任何任务。”（《抱负国》）
不知该不该感到光荣，总之，向来没有一个大人对我说过这类话。不过即便有人劝我放弃胡想，我也不会服从，我一向都这么以为。
有了这类设法时，死不再是禁止我们人生进步的威胁。即便，生前所经历的事情，跟着我们的灭亡刹时化为乌有，也不会再把灭亡当作是可骇存在。只是纯真地活着、持续生命，这只能算是一种时候的持续行动，但是，好好地活着、过一种energeia的人生，这将会达到超出时候的永久。
这句话是出自埃索波斯的寓言故事（《伊索寓言》）中。有一个奥运会选手，在本身国度老是被人挑弊端、不敷男人汉，有一次他去插手了一次远征比赛活动。过了好久，返国后，大放厥词说本身在很多国度成绩斐然大受欢迎驰名天下。特别是在罗德岛，本身的跳远成绩赛过了奥运会选手。如果今后有机遇去罗德岛，必定能找到当时在现场的报酬本身做证。中间有一小我听到这里，忍不住打断他，说：“喂，这位仁兄，如果你说的是真的，不需求甚么证人。这里就是罗德岛，来吧，跳一个给我们看看！”
当年轻人会怀揣但愿、胡想和抱负，想要当真、朴拙地糊口时，总有严峻的实际和冷酷的大人会拦住他们的来路。我想起了年青时读过的三木清的书，叫《不被谈及的哲学》，内里有一句。“老于世道”、早就放弃人生的人，会很亲热地奉告你。
他者的评价，实在和你本身的本质无关。别人对你说“你真坏”，你本身的代价不会是以而贬低。相反，别人对你说“你真是好人”，你的代价就能上升，变成好人吗？当然不成能。
人在任何状况下都能自在
对一个为失眠而痛苦的人，公司不会交给他首要任务。实在，不想拿到首要任务，才是他患上失眠症的真正目标。因为失眠症而被调离课题的人，常常过于当真。而过于悲观开畅的人，则是贫乏当真。悲观开畅也要看程度。不管甚么课题，都需求尽力才气完成。面对课题，你的口头禅就是“没甚么大不了的、没题目”，四周的人如何能够不对你产生“不安感”呢。当真做了课题但是失利了，尚且还能让人信赖，而过于悲观的人被调离困难，是因为他被四周的人判定为“不会当真做课题”。
不管是谁？都不能称其为幸运”（索福克勒斯《俄狄浦斯王》）
但是不管如何，成果迟早都会分晓。再今后迟延课题迟迟不应战，实在毫偶然义。没甚么大不了的。此次做了，获得不好的成果，那么再应战一次就好了。
即兴地活着
阿德勒举了个例子。一小我本来是抱着这类设法的，但是，自从经历了和本身的等候完整南辕北辙的事情以后，勇气受挫，患上了烦闷症。（《个别心机学讲义》）
“你就是一个Traeumer。这个梦迟早会被幻灭的，你要变得实际一点才行。”（《不被谈及的哲学》）
既然被生下来，既然来到了这里，
Kinesis与energeia
有一天做完了咨询正要回家，碰到一小我，对我说“活着好痛苦”。这句话和当天咨询的主题无关，我被这冒昧的一句话莫名击中。柏拉图说过：