『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
可谓好学也已。”
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
妻之。
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
”子闻之，曰：“是礼也。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
亦可宗也。”
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
为孝乎？”
），其何故行之哉？”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
公冶长第五
习乎？”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
宁戚。”
则以学文。”
勿惮改。”
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”