『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
为孝乎？”
『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
宁戚。”
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
为政第二
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
“瑚琏也。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
？”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
可谓好学也已。”
习乎？”
），其何故行之哉？”
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
过后素。”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
八佾第三
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”