之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
），其何故行之哉？”
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『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
亦可宗也。”
『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
罪於天，吾所寿也。”
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
。”
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
学而第一
里仁第四
，富而好礼者也。”
『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
“瑚琏也。”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
君以忠。”
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
？”
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”