宗教交换在西域民族融会中扮演了首要角色。除了佛教，袄教、摩尼教等宗教也通过丝绸之路在大秦与西域之间传播。林宇采纳包涵的宗教政策，答应各种宗教在大秦境内合法传播和生长。分歧宗教之间相互交换、相互影响。比方，在一些边疆都会，佛教寺庙与袄教神庙相邻而建，信徒们相互尊敬，偶尔还会停止宗教文明的交换活动。这类宗教的多元共生，促进了大秦与西域民族在精力层面的相互了解和融会。
西域的饮食文明为大秦带来了丰富的香料和奇特的烹调体例。西域的香料，如胡椒、孜然等，具有浓烈的香气，极大地窜改了大秦的烹调口味。大秦的厨师开端在菜肴中增加西域香料，使菜咀嚼道更加浓烈、奇特。同时，西域的面食制作技术，如馕饼的制作体例也传入大秦。在都城咸阳，呈现了专门制作馕饼的店铺，其奇特的烤制工艺和口感深受公众欢迎。大秦的厨师在学习馕饼制作的根本上，停止创新，制作出了带有大秦特性馅料的馕饼，如用豆沙、肉馅等添补，使其更合适大秦公众的口味。别的，西域的葡萄酒酿造技术也在大秦获得传播和生长，大秦的贵族和布衣逐步养成了饮用葡萄酒的风俗，并且建立了本身的葡萄酒酿造财产。
林宇明白各民族的故事传说承载着深厚的文明影象和民族精力，在民族融会过程中，这些故事传说相互交换、融会，成为传承影象、促进民族认同的首要篇章。
林宇鼓励修建气势的融会与创新。构造修建工匠们停止交换与学习，聘请西域、匈奴、百越等地的工匠到大秦传授他们的修建技艺，同时遴派大秦的工匠到各民族地区学习本地的修建特性。在都城咸阳，停止修建设想比赛，以融会各民族修建气势为主题，激起工匠们的缔造力。比赛中出现出很多优良的设想作品，如将大秦的对称布局与西域的拱门、穹顶相连络，打造出气势恢宏又充满异域风情的宫殿设想计划；或是把百越的干栏式修建与大秦的木布局框架融会，设想出合适南边水乡的新型民居。通过这些行动，修建气势的融会成为民族融会的活泼意味，各民族的修建文明在交换中相互鉴戒、创新生长，为大秦的修建文明注入了新的生机，使大秦的修建成为各民族文明融会的凝固意味，有力地鞭策了民族融会的过程。
在教诲体系中，林宇大力推行多说话教诲。在大秦的各级黉舍中，除了传授通用的大秦官话，还按照本地的民族漫衍特性，开设了各民族说话课程。在北方靠近匈奴的地区，黉舍开设匈奴语课程，礼聘熟谙匈奴说话文明的西席讲课。门生们不但学习匈奴语的语法、词汇和发音，还体味匈奴的汗青文明、风俗风情，通过学习匈奴语的诗歌、传说，深切感受匈奴文明的魅力。在西域地区的黉舍，开设了多种西域说话课程，如龟兹语、于阗语等，让门生们能够与西域各国群众停止直接交换。在百越聚居地，黉舍传授百越的方言土语，使大秦的门生能够更好地与百越公众相同，同时也帮忙百越后辈在把握本民族说话的根本上，学习大秦官话，拓宽他们的交换渠道。通过这类多说话教诲，培养了多量能够谙练利用多种说话的人才，为各民族之间的交换供应了有力支撑。