刚才他策动天眼通看戴武，成果只看到一片乌黑，窥视不到戴武的思惟，看不到戴武的畴昔，神以知来，我独之人的才气，在戴武身上全都无用。
“莲花在洁净的泥巴里，或者在清净无垢的处所，是不会发展出来的，它只能在最肮脏、最浑浊、最低下的处所，才气发展得富强，花儿才会越暗香、越都雅，花朵也越大，并且纤尘不染，不经历风雨，何故见彩虹！”
看着二人传音入密，声音不过露，戴武俄然心有所悟。
你不跌倒，如何会晓得本身走路不稳，你不挨打，如何会晓得本身武功不可，只要受了磨难，才气明心见性，晓得本身想要甚么。
南世尊抱神以静，心如金刚，不被陈定海的话语打动，发言柔中带刚，讲我就柔，说你就刚！
戴武懒得解释启事，直接实话实说，把陈九鼎带人无缘无端追杀他，几人大战的场景报告了一遍，最后他成了焦炭，陈九鼎不知所踪，嵩山那边留了五座宅兆。
意义就是说戴武修成一果罗汉，成果受了刺激，定不住境地，遭了劫，跌完工了凡人。
万事得讲端方，教员在上面讲，你鄙人面神游八表，把人产业耍猴的看，一点尊敬也没有，教员凭甚么给你讲课？
南世尊在攻讦陈定海的修行体例，这类斗法才最为凶恶，一旦思惟跟不上嘴皮子，信心摆荡，聪明穷尽，开端质疑本身，定不住境地，一朝就要退成凡人。
持续讲道：“住山图清净，修行常闭关，是人都会，你在山中纯乐无苦，没有厄难、因果、长进之心的鼓励，何故成道？凡是有成绩者，无不迎难而上，劈荆斩棘，受尽磨难，善恶参半，苦乐参半，有痛苦，以是才轻易修道，如果众生都如你这般，避世自顾，清闲安闲，不受困苦，那就不需求成道者了，因为大家都是得道高人，没有凡人哪来仙？受忧?，有尘凡，才有佛陀与神仙！”
戴武的理念和南世尊一样，讲究出世修行，在尘凡中摸爬滚打，体验大家间的兴趣。
这个别例公然灵验，就在戴武方才坐下以后，耳边传来二人的声音，均是不骄不躁，语气平和，字字珠玑。
戴武不明白陈定海为甚么这么问，但还是点了点头。
戴武在神农架住山的六年，前五年只从明劲练到暗劲，因为他没有刻苦，不经历磨难，每天在山洞里窝着，身心是清净了，但长进呢？
如果戴武一向住山，就算有胡琴一护持，顶多也就方才开顶，和罗汉差八万里。