一个内心混乱的人是没法真正感知别人的，这个至诚是发自内心的纯洁与安然，有至诚，浅显人也能有神通，预知时至的神通，不请自来！
比如一个国度要昌隆，你就看祯祥，祯祥就是气象，国度必有一个巨大的魁首会出世，统统的群众都感觉他好，珍惜他，支撑他，比如拿破仑，希特勒，华盛顿，他们能够把民族的信心凝集起来，国度会昌隆。
戴武得了这个东西，会在身上时候都有表现，他现在就是如许，戴德于胡琴一，就会哭鼻子，哭完以后，把别人的好，深深记在心中，永久不忘。
《中庸》内里有一句话：至诚之道，可之前知，国度将兴，必有祯祥。
而这一刻的戴武，是懵逼的。
也是在六识回归的这一瞬，戴武明白，本身是二果斯陀含了，并且是极致的，再破，那就是三果老不死。
但是这类状况很好，他很喜好，每小我长大以后，都想回到儿童年代，无忧无虑，吃吃喝喝，每天都哈哈哈，或许他真能修到那种境地。
而智以往藏，必必要有至诚之心才气用。
而现在，戴武最后一点依靠之心，也完整断去了。
戴武哭过以后，抹了抹眼泪，收敛心神，却又俄然间笑了，只觉本身真是越修越归去了，越来越像小孩子，说哭就哭，谈笑就笑，童心未泯，完整没有三十岁男人的模样，不管是外在还是内心。
清算好表情，戴武直接坐在胡琴一打坐的阿谁石台上，闭目修行，思考下一步的修行之路。
而剩下的这些，戴武实在也断的差未几了。
人有了至诚之心，就能做到前知了，能够晓得将来要产生的事情，不但罗汉能够，乃至浅显人都有如许的才气，因为不管甚么事情，他都有前兆的，有征象会表现出来。
戴武悄悄的站了一夜，泪流满面，却不知为甚么，只是感觉内心打动，身材不受本身节制，泪腺不由自主分泌，就是要哭出来，才舒畅。
要修成阿罗汉，面对那些三果老不死的，戴武就要劈荆斩棘，没人能帮他，靠本身吧！
所谓的罗汉，都是通过断这些来成绩的，这十个底子你去掉多少便能证多少果，糊口中的各种环境，查验的就是你证果后的涵养，涵养越好，这些见惑思惑断得越多。