气行于手是从肩背开畴昔，气贯涌泉是从后胯开畴昔的！高低如何贯穿一体？在腰！！腰不松用不为功。
提及来挺热烈，实在谁都会，我们能够从平常劳动中找到答案。
（二十一）练柔是开端的工夫，然这类开端的工夫的练法很要紧，因为柔是练筋骨上的力量的，这是底子上的东西，有了这类东西，然后才气练大松大软，以达到轻灵虚无等上层的工夫。
起首要加大喊气的深度，叫做“气沉丹田”。实在就是横膈膜向下沉，扩大肺部的活动空间。如果只用胸腔呼吸，那叫“喘气”，支撑不了多长时候。以是必然要练横膈膜向下，给肺腾处所。看“植物天下”，大蟒的肺有四米长，以是它能咬住猎物不松嘴，一口气把猎物缠死。
( 三十五 ) 发愤要把太极拳练好 , 不能以现在的成绩为满足，必然要练入迷妙的粘粘伎俩来，如只是普通的工夫，那就称不起甚么专家。要有一与对方打仗就使其跑不了 , 在几跟几随当中 , 内劲一鼓 , 则透进彼身，使其内里不见甚么景象，而内里已熟烂矣。要想达到如此境地的就必须每天思惟教员抢先练功的景象。
（三十一）虚灵顶劲往上担 ,松沈安定座下盘,脚下沈稳,是以气沈于丹田，注力于两脚两腿,达于地下，如地下有电吸着于两脚两腿，使脚腿地三者成为一个团体也。就在练拳的时候,脑筋里思惟中也要常想着这个题目，使脑筋神意虚灵上顶于空中，与空中电子分子合为一体，使脚腿注于基层，透于地宫，同地球黏成一体，如这模样才气叫全部的一身材在宇宙之间。
3、持续快速发大力剟牛筋的呼吸体例，是博击时持续发力的呼吸法。
（四十二）初学时 ,其呼吸是要温馨天然，不必重视共同行动,不然必致周身不安，乃至胸部痛,气受拘束，久之面黄肌瘦。
如何通过“顶劲”体味到“虚灵”的感受呢?我以为可将这四个字归纳为一个字——“悬”，即“顶头悬”。“顶劲”有颈椎主意向上挺的意义，反过来也可了解为头顶主意向上领起，也就是说，在乎识上要让头主动“悬”起，使颈椎骨节间拔开且松、竖，从而产生“虚灵”之感，此谓之“顶头悬”。它就仿佛挂衣服的架子，钩子挂在上边，衣服才气下坠、一派天然。当然，在行功走架中，头部状况不是一成稳定的，跟着劲力与行动的开合，项上骨间亦有张弛之感。如许，“虚灵”与“顶劲”同时存在，以“悬”当头，以天然为要，不失矫捷，精力自有。
(六) 有人练太极拳如别的门拳一样,弄些着法招法，想些用法，这是大错特错的，因为练太极拳的，胸中是混然一气的,是无所为的，是泰然的，不能专想某一手一势的感化。如一想每手每势的感化，那就企图不均匀了，那拳意也就始终不会上手了，不会发明了,拳意不上手,灵感没有,将来在用的时候，就不能听劲，听不了劲,也就取不了胜。 (六五年八月九日悟)
腰在太极拳方法中占有非常首要的职位。腰的服从和做法，不但在古典拳经中多有阐述，也是当代太极拳家们议论较多的话题。
太极拳是技击，技击就是技击。要技击起首就要提起精力，而头部姿式对技击时的精力状况具有首要影响。以天然界的植物相搏为例，猫捕老鼠时，在将捕未捕之际，它四肢是屈的，身是俯的，头是伸的，眼是专注的，满身劲势专注一方，这类头部状况和神态，就似“虚灵顶劲”。人在相搏技击时，也要遵守如许的法则。行功走架虽不是直接搏击，但它的技击内涵却始终存在。是以，练拳时“虚灵顶劲”这一方法是首要的，也是要贯穿于始终的。