(十八) 不管练拳或推手,总要以脚下松沈安定结壮为第一，不然统统全谈不到。千要紧,万要紧,是身势坚固，脚下有根为最要紧。
不信赖这句话 ,那就练不好拳了。 (六五年四月五日)
在《拳经》上有一首诗：
3、松腰
前些天写了篇内家与娘家拳说，此中对于内家拳，通篇未涉汲拳的内容，因为内家拳实在没法用武技论之，特别是太极，我还没传闻杨家三代打死过人的。固然我站在技击派古典太极一边，不肖养身、比赛、舞美的窜改派！但是我不完整认同枝击派，也不附会儒、释、道、医的形而上学。我讲的是人学，人作为一个活动的躯干，下接地气，上遥天顶，斗转星移，寒来曙往，适应六合是人独一要做的衡量，故太极拳是适应六合的活动法例，不是拳，是权。衡量利敝，衡量轻重，审时度势，通权达变。也就是说，太极拳通过一系列的严格练习，能够权变四时，得意曰月风行之气。与人较技，权凭天的高深、地的深沉。换而言之，人只起上通下达的传输感化，让天打人，让地打人。偶然在天与地传输过程中，人也玩些小伎俩，急升急降，间断横切，让你叫每天不该，叫地地不答，玩死你。题目很清楚了，太极拳靠六合打人，有持无恐，所谓人法地、地法天，人想把统统的外来力矢量，刹时天然地化为上天上天的高低力矢量，这里就会触及一个完成这项任务的精美布局和避震装配，使得本身受外来矢量力的打击下，对外不作功，只通报避震，仅对本身的这类布局调剂作四两的内作功！所谓天法道，道法天然。总结：太极在技击层面上讲只要高低二种通天揭地的传输活动，衡量统统外来矢量力，调度本身的通畅高低通道，那么妇儒也无俱悍勇，贤人后其身而身先，外其身而身存，盖由此而及也。
太极拳谱里有段歌诀，描述了太极拳技击的身形伎俩：手如刀锯身如猴，展转腾跃不断留，千着窜改中间在，全在一接点中求。
最后，咱还是好好品品张横秋的一首诗，不消解释，一看就明白：
（四十二）初学时 ,其呼吸是要温馨天然，不必重视共同行动,不然必致周身不安，乃至胸部痛,气受拘束，久之面黄肌瘦。
这是说练丹田气。气聚脐下二寸，使小腹收缩起来。把腹肌练得非常坚固，构成一个坚不成摧的平面。背肌和腹肌是人体最首要的两大块肌肉，是发力时首要的力量源泉。腹肌又是内脏的庇护墙，练好丹田就加强了抗击打才气。横膈膜向下的扩大，又增加了呼吸深度，练好丹田必定神清气爽“乐无边”。
(二十五) 练工夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留意是在乎图不消力，如到了最上乘的工夫，是要纯以神行。
当然，打完拳后要把肚里的气全数吐出来，叫做“煞手休将气放怀”老憋着半口气还不憋出病来？以是绵张套路的最后一个行动伴跟着一个完整的呼气。
有网友传了这个视频，不知真假，但看起来象真的。老者用的好象是太极拳搬拦锤或形意拳的崩拳。。化劲，发力的机会和击打的点位都相称得好，以是一拳打倒一人。而不象拳击那样，数拳打不倒。传统技击就是老者的打法。即便是之前的老电影片段或摆拍的.老者也是妙手,因为他晓得传统技击的精华:引化的时候, 哄动对方重心,如许他另一支手没法打出.(对方先要稳定重心，另一支手才气出拳)