2、含胸拔背
(十四) 最上乘的练法，是练神，练意，练气,练虚无，不能死死的练筋骨肌肉为主也
（三十八）老论云，极柔嫩然后极坚刚，这就是说在不发劲时是百无统统，也就是极柔嫩也，在发劲时 ,能够在极短的时候内集合统统之劲打来，这就是所向无敌，极其坚刚也。
(六) 有人练太极拳如别的门拳一样,弄些着法招法，想些用法，这是大错特错的，因为练太极拳的，胸中是混然一气的,是无所为的，是泰然的，不能专想某一手一势的感化。如一想每手每势的感化，那就企图不均匀了，那拳意也就始终不会上手了，不会发明了,拳意不上手,灵感没有,将来在用的时候，就不能听劲，听不了劲,也就取不了胜。 (六五年八月九日悟)
起首要加大喊气的深度，叫做“气沉丹田”。实在就是横膈膜向下沉，扩大肺部的活动空间。如果只用胸腔呼吸，那叫“喘气”，支撑不了多长时候。以是必然要练横膈膜向下，给肺腾处所。看“植物天下”，大蟒的肺有四米长，以是它能咬住猎物不松嘴，一口气把猎物缠死。
咱打拳的也得下大工夫练气。
(十八) 不管练拳或推手,总要以脚下松沈安定结壮为第一，不然统统全谈不到。千要紧,万要紧,是身势坚固，脚下有根为最要紧。
杨澄甫对“含胸拔背”的表述是：“含胸者，胸略内涵，负气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气涌胸际，上重下轻，脚根易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸，则自能拔背，能拔背，则才气由脊发，所向无敌也。”
“千着窜改中间在”，说的是心法。
不信赖这句话 ,那就练不好拳了。 (六五年四月五日)
(三十) 练挚要空空的摸。空空的摸，才轻易捉着拳意，万不成在伎俩上去找，盖太极拳是个虚无的,是通达的，是个奥妙的,须空
如何做到松腰?形象地说，它就仿佛撒解(即大小便)以后放松，长舒一口气的感受。详细做法是先顶头悬，接着共同呼气，沉肩胛、松落胸背肌肉、松腹，负气落丹田，沉于骶髋，再贯于两脚心。其间脊椎拔长，腰部松活，从而使两足有力，下盘安定，并产生腰腿之力相连之感。
太极拳不是拳，是权
这段方法还指出了“含胸拔背”的精确做法。这就是“含胸者，胸略内涵”；“拔背者，气贴于背”。这里的“涵”“贴”两个字，用得非常形象。
尾闾正中”对于太极拳的首要性就不说了,归正做不到就没入门!如果把这个了解为坐/立端方那就太老练了。,尾闾是脊柱尾端,只从摆布而言,只要均衡坐/立,它都会在中线上,如果说这么简朴,拳经拳论为何要几次夸大视为精要呢?关头是”正中”两字,这个”正中”不但只摆布而言,前后也是如此!!天然状况下,人体哈腰撅臀腆腹,尾闾末梢不在中线上,而是略微靠后!太极拳身法要求尾闾要往前兜,与头顶百会练成身材的中轴线.这个需求”身法八要”都做到才行,做到了还没完,还得要”安舒”,就是轻松天然的做到了,才是”尾闾正中神灌顶,浑身轻利顶头悬”的”正中安舒,支撑八面”!到甚么程度才会有”安舒”的”尾闾正中呢”?脊柱能够天然松直,有松坠之感,叫做”提顶吊裆”!重视这个”吊”字!想做到轻松的提顶吊裆,就必须”气敛入骨”!