“我想，如果这套修行体例让很多人把握的话，那么自第二步，也就是构成独属小我的理念开端，每小我都会走上几近完整分歧的修行门路。”
“是的，能明白这个事理申明爱丽丝蜜斯的修行已经跨入了成熟阶段，宿世对你的影响已无所谓。”
“啊……我了解，这是爱丽丝蜜斯的私事，我就未几嘴了。”
又畴昔了一小段时候。
“十足没有见过。”
“您感觉，早苗会是那位最后的古迹巫女的转世吗？”
这就是另类而正统的，发掘心灵的修行，与我曾经向神奈子所总结的内容相差无几，但我的话只是口头寥寥数语的总括，神奈子的神明修行体例却描述了一个完整的修行体系，这在邪术使的眼中还是颇具新奇感的。
“早苗蜜斯也有吗？”
“固然很有事理，但我一点都不想在畴昔的题目上和紫姐姐有干系，那实在令民气机不适。”
“非论呆毛女和女仆是谁，宿世的我和现在的我应当是没有干系的，我也不但愿有干系，固然我的邪术使欲望很有能够来自宿世死前许下的誓愿，但这也是独一的联络纽带了，当邪术使成为我毕生寻求的时候，我已经是一个完整的我，不再需求宿世来添补。”
“只要晓得修行在大多数环境下是只属于小我的这一点就行了——除非你的修行在于影响它人，比如大多数神灵，比如具有弘大欲望的人。”
“作为一个邪术使，我想不到那么绕圈子的事理。”
神奈子的意念再度传达过来：“再如何稳妥的体例，没有你本身的修行印证都是空谈，以是我现在将把那套神明修行的体例传授给你。”
“噢！”
“要遵循神明修行的门路来达到目标吗？”
“应当的、应当的。”
“曾经和八云紫在一起？会是如何回事呢……”
“发明甚么了吗？”
“那证明你的修行仍然不敷，把稳灵生长到阿谁程度，宿世当代将没有辨别，这也是修行的一个阶段。”
的确如神奈子蜜斯所言，“神明修行”只是个随便起的称呼，它不是让人修炼成神的体例——究竟上想要成为神明是不成能仅仅依托埋头苦修的——也不是专门给神灵设想的修炼体例，总得来讲，这是神奈子摒弃神灵和人的边界，从而总结出来的修行门路，内涵是从体味自我动手，进而构成一个独属小我的理念，从而展开对外活着界的了解，接着返回到核阅自我的过程，修行期间或许会附带把握一些风趣的才气，比如展开对唯心范畴的摸索才气，或者在需求关头冒充神明——这一才气其实在当代社会没有多罕用处。
“没有任何影响，因为不是完整的宿世影象，只是片段和画面罢了，没有涓滴剧情可言。”我弥补。
“嗯——这有能够，觉醒宿世影象的人凡是已经修行到充足果断，不再需求宿世、也不再见遭到宿世的影响，所之宿世影象凡是也是很无所谓的东西。”
“好的，来吧。”
“不过甚、不过甚，因为我俄然感觉那些片段画面有能够是我的宿世遗留下来的东西，至于为甚么会俄然冒出来，大抵和我的处境有关，或者和修行成绩有关。”
“神奈子蜜斯身为神灵应当没有宿世才对。”