别的，教会封建主领地中的仆从普通永久难以获得自在，固然主教、修道院长等没有权力出售或放弃教会的包含地盘与仆从在内的任何财产，但他们仍然能够接着本身的职务之便享遭到呼应的好处，或者能够用一些拐弯抹角的体例从教会的信徒和仆从身上接收好处。是以，在此时的拉姆大陆，仆从制在相称的程度上仍然持续，仆从人数仍占有人丁的四分之一人丁。他们被牢固在领主地盘上劳动，深受沉重的敲剥，他们乃至不能赶跑来吃庄稼的兔子和鸟，因为这些都是仆人的财产，被发明后要被处以罚金。仆从结婚也方法主批准，不得与其他领主庄园的人完姻，因为这将带来对其老婆及其后代之领主权的纷争。
他们或对重税极其不满，或对本身的糊口状况绝望，也都但愿通过斗争来窜改近况。再如赫里福特郡的阿尔班斯，当时居住在该镇的工匠与贩子，一向在与附属于教会的阿尔班斯修道院的院长作斗争，该修道院力求将该镇变成是修道院庄园的一部分，也将会将其上劳动的统统镇民变成教会的毕生仆从。
太阳历8513年的黑死病，更使得农夫的保存状况进一步恶化。此次瘟疫使北方很多地区的人丁几近减少三分之一。在一些贵族领地，因为劳动力贫乏，一些封建领主以武力和编造的领地内私立法律逼迫将已经获得自在的农夫，重新套上仆从制的锁链，呈现了“第二次人丁仆从化”的征象。
一些底层的朴重牧师和学者开端公开演讲，鼓吹新的信奉和自在的思惟学术，他们宣称：我们最后都是被作为划一的人而造出的。恰是人道中险恶的原罪，令人疏忽神的恩泽和法律的公道而导致了奴役同类的产生。假定福音众神本来情愿有仆从呈现，他将会在神明降世之初就指出谁该当是仆从，谁该当是人上之人。并且教会把持曲解神的旨意，来奴役其他信徒，这恰是目前教会高层最大的罪过。一样是信徒，傲慢的人道使得一些人欲使本身临驾于其他信徒之上，奴役节制别人，使本身与神具有划一的职位，乃至把本身划一于神。
拉姆大陆的分封贵族轨制，是以人身凭借干系为特性的封建轨制。
别的，那些教廷的高层神职者和投奔凭借于教会的那些贵族，因为都有着不异的好处占有诉求，他们勾搭起来派出法官去处所强迫实施有关财务、人为和治安的法律。这些人与一些残暴贪婪的处所贵族一道，压迫凭借的底层群众，确保了领主和教会能够用占有统统大众草场放牧以及独享渔猎的权力。
别的，光辉教会征收的什一税也减轻了仆从的承担，教会封建主集领主权和神权于一身，对农夫停止两重压迫，而最大的教会封建领主也就是教皇本人。