哪怕是最固执的那些保守封建贵族，也给领地内仆从设置了一个最长三到二十年的仆从赎身刻日，当这个刻日达到以后，仆从们将直接获得自在民身份，或者得以用较为昂贵公道的代价使本身获得自在身，这些相干政策的公布使得南边地区的仆从叛逆热忱被极大压抑，固然仍然有部分地区发作了叛逆兵和本地封建贵族的暴力抵触，但范围都较为小而分离。
以是终究很多南边贵族都命令能够赎买本身的仆从身份，李青与已经怀胎数月的柏妮丝一起也劝说了唐纳德男爵一番，束缚了领地内并不算多的农奴和工奴，答应以十个银马克的昂贵代价，便能够赎买本身的仆从身份，毕竟如果连十个银币都没有，那么即便离开了仆从身份都没法赡养本身，反倒不如临时将本身挂名到一个封建仆人名下。
当然，这些“荒诞在理”的要求是不成能被占有军队上风的教会权势和一部分保守的贵族等，这些大量地盘的具有和占有者们所能接管的，教会和部分贵族直接派出了军队停止压力弹压。终究此次布衣（主如果农夫和工人）叛逆起首于新太阳历8512 年 10 月尾，在埃塞克斯郡为反对征人头税而发作，旋即获得各地农夫、工匠的遍及照应，敏捷涉及到25个郡和大半个原帝国边境的中部以及北部大部分地区。
但终究被萨里郡内，赶来的其他参与自在思潮活动的义兵所禁止和围攻。
这件事在拉姆大陆的南北方都引发了狠恶的反应，但南边大陆因为思惟较为开放，并且部分地区与巫师议汇合作停止了部分劳动力产业化出产，而自在民在事情上也更加主动悲观，不会悲观怠工和粉碎出产东西，导致南边封建贵族对于仆从需求，不像北方传统农耕贵族那般坚毅。
而南边贵族多数在丧失大量劳动力和军费开支的考量下，尽量设置了“仆从”准出门槛，也就是说大部分仆从最后获得了一个额定的最高自在赎买代价，得以有望将本身变成自在身。
但新的自在思惟和教会的狠恶碰撞才是最为狠恶的，因为教会和各修道院的农奴和其他仆从都是毕生制的，统统仆从一向到死也都是属于“神”的，或者说教会的财产。几近没有过被赎买的前例，身为大陆宗教思惟的独一把持者，让开通的科学知识和自在思惟传播对于教会的信奉统治根底也是最为倒霉的，而教会所具有随便烧死任何异端的权力，恰是为此而存在。
但当切特舍修道院院长的想要节制和扣押，本身附属于修道院的参与鼓吹束缚自在思惟的仆从，并烧死他们的领头者时，仆从们终究开端武装抵当，拿起锄头、干草叉、砍木斧等干活的东西与光辉教廷的萨里郡处所保护骑士产生了狠恶抵触，因为修道院的院长刚开端时，不肯意修道院的“仆从财产”遭到过大丧失，两边的抵触并没无形成多少职员伤亡。
并且究竟证明，也并不是统统人都但愿成为自在民，在一些处所的仆从都是从小在贵族庄园长大，他们并没有甚么处所可去，只要仆人并不会刻薄对待他们，这些仆从仍然没有立即赎买本身，而还是还是以寄身与封建贵族的庄园以内，仰仗劳动赡养本身。
据当时的学者瓦尔森翰记录，叛逆兵们如许鼓励农夫：起首杀掉本地的封建贵族和宗教贵族（即教会部属的教堂及修道院的实际节制者），然后诛灭统统奴役别人的人和思惟，最后，肃撤除本地他们所晓得的对浅显公众有害的统统东西?！