清闲子只传了他们三人每人一门神功，只晓得名字并不晓得各自所学到底是何摸样。厥后李秋水跟无涯子走到一起，这才从无涯子手里获得《北冥神功》的完整内容，才有了厥后段誉的狗屎运。
综合各种迹象表白，〈九阳神功〉的根柢绝对不是甚么佛家真义，而是清闲派的〈小无象功〉以及〈天山折梅手〉，再镀上一层佛家阳刚外套，这才是〈九阳神功〉的真正奇妙地点。
像张无忌练乾坤大挪移一样？
这是外界不晓得〈九阳神功〉的存在，不然以当时少林式微的摸样，只怕早就被一干江湖绝顶妙手攻上庙门潜入藏经阁了。
古时候二十年滋长一代是很普通的，然后虚竹比段誉大了数岁，就应当是七十五岁摆布。就算是三十年滋长一代也不过近百岁。
而放眼全部南宋期间的江湖，新老五绝绝对是顶级存在，能够江湖上另有与他们气力相差未几的怪杰异士，但少林因为各种变故倒是没有如许的妙手存在。
虚竹是清闲派的传人，并且功力远超清闲三老，以清闲派的一贯气势，近百岁看起来不到四十岁都不奇特。王重阳年纪大抵比东西南北大了十几岁，当时是五十岁摆布，一时没看出斗酒僧的实在春秋也是有能够的。
段誉是南帝的爷爷，华山第一次论剑的时候，东南西北大抵都是三十岁摆布的年纪。那么段誉如果还没死，遵循当代二十年滋长一代计算，就应当是七十岁摆布。
那么〈九阳神功〉既然是虚竹所创，他本身的少林工夫只能用稀松平常来描述，〈九阳神功〉的本质便可见一斑。
最有能够埋没有五绝同级别妙手的处所，便是南边道门各大宗派，比如龙虎山天师道，茅山道等等道门支流宗派，可他们绝对不会傻到将所创秘笈放到少林藏经阁当中！
当然，这也能够解释他为何将《九阳神功》放在少林的首要启事。
成果天龙期间属于少林和尚虚竹，大理镇南王世子段誉，当然也少不了武功高深莫测的扫地神僧。与少林其别人物根基没有干系！
鸠摩智出场时的年纪不到五十岁。他花了九年练火焰刀。但是他花了多少时候练七十二绝技中的每一门？一年？一个月？还是一天？
这个处所埋没妙手，是个汗青常例，前有扫地僧和萧远山、慕容博师徒三人，后有觉远和张三丰师徒两人。虚竹躲在藏经阁，厥后鉴戒了《九阴真经》，才有了楞伽经夹缝里的《九阳真经》。
金书中没有对斗酒神僧边幅春秋的描述，估计在王重阳眼中，他不会很老，因为不太能够跟白叟家斗酒。而虚竹又是清闲派的掌门，就算是近百岁高龄，看起来都能够像年青人一样的。
如果他的猜想没有弊端的话，那么创出《九阳神功》的斗酒僧，其身份就很值得商讨了。
那些道行高深的道门真人，根基上都是武功达到天赋的存在，天然有资格参与华山论剑，但他们却没这个心机在江湖上立名立万。
他的脾气很仁爱，应当会在江湖上扶危济困，这个勉强能够算是儒家吧。最后估计是偷溜回了少林，因为他一心向佛，做了灵鹫宫仆人都还想回少林当和尚，再有是他的父亲是少林方丈，父母都死在少林，他有充足的来由要归去终老，而因为虚竹本身是少林弃徒，以本身份归去是很难的，以是就改头换面归去。