在软体植物的纲领里，即便能够申明不一样物种的每一部分是同原的，可只要相称少的多少个系列同原能够表示出来，像石鳖的亮瓣；换句话来讲，我们差未几没法指出同一个别的某个部分和别的部分是同原的。我们能够了解这一究竟，因为在软体植物，乃至在此纲的最后级成员中，我们不易找到任何一部分有如此多次的反复，如我们在植物界与植物界的别的一些纲领里所看到的一样。
根据神造的浅显观点，系列同原是很难了解的。为何脑髓包含在一个通过数量这般多的、形状这般奇特的、较着代表脊椎的骨片所构成的箱中呢？就像欧文那样说的，分开的骨片无益于哺乳类产生幼体，但是以而来的好处必定没法解释鸟类与匍匐类的头颅的不异布局。何故缔造出近似的骨来构成蝙蝠的翅膀与腿，可它们却用于这般相异的目标：即飞和走呢？何故具有由很多部分构成的极其庞大口器的某种甲壳类，最后老是只要相称少的腿；或者相反的，有着很多腿的甲壳类都有较之简朴的口器呢？何故统统花朵的萼片、花瓣、雄蕊、雌蕊，即便适于非常分歧的目标，倒是处于不异情势下构成的呢？
形状学
遵循天然挑选的学说，我们便能够在必然程度上答复此类题目。我们不必在此会商某些植物的身材如何开初分为一系列的部分，又或是它们如何分红有着呼应器官的左边与右边，因为此些题目差未几是在我们的研讨范围以外的。但是：某些系列布局或许是因细胞分裂而增殖的成果，细胞分裂引发通过此类细胞发育而来的每一部分的增殖。
遵循持续藐小变异的挑选学说，其申明在极大程度上就简朴了--统统变异都经过某种体例无益于变异了的范例，但是又常常因为相干感化对体制的别的部分产生影响。在此种特性的窜改中，将非常少或没窜改原始情势或窜改部分位置的偏向。某种肢的骨能够收缩与变扁至肆意程度，同时包以非常厚的膜，做鳍用；或者一种有蹼的手能让其全数的骨或某些骨拉长至肆意程度，同时扩大接连各骨的膜，做翅膀用；但是全数这些变异并未窜改骨的布局或窜改器官的相互干系的偏向。
比来赫克尔传授在其“浅显形状学”和别的著作里，通过他博识的知识与才气来会商他所说的体系产生，即全数生物的血缘线。在对多少体系的描画中，他首要遵循胚胎的性状，但是也借助于同原器官与残迹器官以及诸生物范例在地层中刚开端呈现的持续期间。因而，他英勇地走出了巨大的第一步，且对我们表白今后应当如何措置分类。
灭尽，就像我们在第四章里所体味的，在束缚与扩大每一纲中某些群之间的间隔产生着首要的感化。如此，我们便可遵循下述信心来讲明全部纲相互边界清楚的启事，比方说鸟类与全数别的脊椎植物的边界。此信心即，很多当代生物范例已完整毁灭，但鸟类的初期先人与当时相对不分化的别的脊椎植物被这些范例的远祖联络在一起，但是一度曾把鱼类与两栖类相连接的生物范例的灭尽就要少很多。在某一些纲中，灭尽得更少，比方说甲壳类，因为，最相异的范例仍旧能经过一条长的而只是部分断落的亲缘干系的连锁相连接。灭尽仅能清楚群的边界：它绝对没有体例制造群，因为，倘若一度在这个地球上糊口过的各个范例都一下子再一次呈现，固然没法给每一群以清楚的边界，作为辨别，某个天然的分类，又或是起码一个天然的摆列，仍然属能够。