在贰心头，只是一片空寂暗中。
“善哉善哉，无量光现，无量法生，燃灯古佛当为我师也。”
这是属于波旬与释迦之间的争斗，没有任何存在脱手禁止，各种六合异象，持续窜改，没有哪位主宰或者菩萨，将这些异象抹去。
她们心生愧耻，各自羞惭，相与曲躬，对着释迦并菩提树环绕三匝，辞退而行，回到了波旬中间。
这是如同季世到临普通的征象，残虐着几近全部印度神域，凡人是以跪伏不已，神灵也是以害怕不安。
但是，波斯神域的主宰，汇合了几个神域的力量，又加上波旬魔主本身，气力强大非常，印度神域其他神灵不脱手的环境下，他们底子没法反对。
接着，在众魔军当中，有三道彩光现出，化身成为三位极其娇媚婀娜的女子，容光逼人，不比任何女神差涓滴。
但是释迦岿然不动，任凭这四种磨难加诸己身，持续端坐菩提树下，感悟本身心头的那一丝震惊。
上空当中，则是金光与黑光交相辉映，照彻全部印度神域当中。
他轻笑一声，信手一指，暴风、大水、巨石、烈焰四种天然磨难顺次呈现在释迦四周。
当然，波旬一样大有收成，作难于释迦，便是在践行他的门路，希冀证就魔安闲之途。
这类修行，向来不在乎本身肉身境地与灵魂境地，总以扰乱别人修行动本身的修行。他们舌灿莲花，又有各种不成思议的玄妙手腕，
也恰在此时，一名仙颜妇人从远处而来，手持一盏油灯，油灯上面，灯光微茫。
释迦一样轻笑一声，风靠近他的时候就变得轻微有力，乃至不能吹动他陈旧法衣的边沿；
两个神域的大战，让现在的印度神域当中，又有一类修行者冒出了头。他们所行的法门，别于印度神域以瑜伽为源流，以冥思苦行动体例的各种妙法，别开生面。
现在，局势已成，就等这一战的成果了。他阻道不成，便是释迦成道的磨刀石；他如果阻道胜利，则释迦便是他成道的资粮。
魔军残虐，六合异象频发，在暗中的狂澜当中，释迦单独一人静坐在菩提树下，不惊不怖，安宁平和。
不消本身乐具变现，而操纵下天化作，假他之乐事，安闲游戏，故曰他化安闲。
······
波旬眉头微皱，这暴风、大水、巨石、火焰，可不是看起来这么浅显，而是最为原初的地水火风元素构成的，但是却都连这位释迦菩萨的衣角都没有碰到。
他也没有体例，印度神域的那三位创世神不脱手，燃灯教员不现身，或许印度神域当中，也就他能够挡住这位魔主。
这类异类的修行者，被婆罗门、沙门、耆那教等各种修行者们共同抵抗，他们修行之法，被称为邪术，这些修行之人，也被称为魔。
凡此各种，或是恐吓，或是宣示邪术之能，或是以邪行误导正行，总之都是想要禁止释迦明悟无上正觉之路。
“大修苦行处，能令得清净，现在反弃舍，于此何所求？欲于此求净，净亦无由得。”
“波旬执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘。”
有他们三位在一边看着，湿婆、毗湿奴与梵天，也只好过虚空当中作陪了。谁晓得这三位神灵，特别是有些旧怨的雅威神，会不会俄然之间，对着印度神域也来一下。