那些对社会来讲多余的人，能够多花点时候在3D假造天下里。
现在，天下上已经不再有天然形成的饥荒，只要政治形成的饥荒。
比起了无生趣的实际天下，假造天下能够为他们供应更多刺激，引发更多的感情投入。
饥荒，瘟疫和战役，在现在几近已经全数处理。
赫拉利提出，长生不死，幸运欢愉和化身为神。
是以，赫拉利瞻望，野生智能强大后，大部分人将落空代价，机器将代替人承担更多的事情。
在作者看来，明天降服灭亡只是技术题目。
站在算法体系背后，做首要决策的人。
但赫拉利提出，当前的人类的自在意志正在面对危急。
而人的认识就是各种设法，感受和欲望的调集。
从现在，开端计算机算法就比你更体味你本身。
到头来，自在主义靠着接收了社会主义的精华，才打败了苏联和东欧社会主义。
很多尝试证明，人的欲望不受认识节制。
但是到底有哪些欲望会列席这个构和，你底子节制不了但科学家能够节制。
但是，自在主义推许人类生命及人类体验崇高不成侵犯，如许的生长会是对这一信心的一记致命打击。
那么在21世纪眼泪的第三大议题，就会是为人类获得神普通的缔造及毁灭才气，将智人演变为神人。
而不是由甚么经济社会和政治局势决定。
而现在的首要财产来源则是知识。
整小我类汗青，就是给这个体系增加效力的汗青。
那些为万物之网，事情的人都是牧师。
幸运就是一种大脑感受，生物工程技术能够让人类永久化的幸运感。
别离属于心机和生物层面。
必须是实际合适希冀，才气让我们满足。
西方社会的支流认识形状――自在主义夸大每小我内心体验的首要要的。应当付与统统人表达的权力。
或许这个万物之网的存在，就给人类存在，找到了一个新的意义，新的宗教由此产生。
因为接下来的科技生长潜力极其庞大，很有能够就算这些无用的大众甚么事都不做，全部社会也有才气喂饱这些人，让他们活下去。
人们但愿回避生老病死的痛苦，但愿具有重新打造身材和心灵的才气，具有主宰宇宙的神性。
这个新的事情阶层带来前所未见的需求，但愿及惊骇。
遵循和拉利的观点，跟着野生智能的生长，人会变得渐渐放弃决策权，将来大数据和算法会成为我们的君主，你干脆甚么都听他们的。
如果你把每小我都设想成一个措置器，人与人之间的交换就是信息交换，那么整小我类率就是一个数据措置体系。
比如，投票和消耗的时候，我们常常出错，但计算机遇做出更加明智的决策。
到时候要如何过完一天呢？答案之一能够是靠药物或是电脑游戏。
如果说产业反动带来了无产阶层，那么野生智能反动将带来一个新阶层，无用阶层。
因为感抱病形成的人类大范围灭亡已是小概率事件。
没有其他信奉能够有效呼应，社会主义因此扩大。
起首是对人的基因停止改革其次是让人和机器连络，最后或许就是直接上野生智能了。
如果说《人类简史》是先容我们从那里来，那么《将来简史》就是关于我们人类将往那边去。
而这些精英就已经不是浅显的智人，而是把握了算法，并通过生物技术克服了灭亡获得欢愉幸运的神人。