如果你把每小我都设想成一个措置器，人与人之间的交换就是信息交换，那么整小我类率就是一个数据措置体系。
他们才是为来天下的主宰者，是人类退化而成的新物种。
每时每刻都要各种欲望在我们大脑中升起又消逝。
而这些精英就已经不是浅显的智人，而是把握了算法，并通过生物技术克服了灭亡获得欢愉幸运的神人。
在环球大部分地区，就算一小我没了事情，丢了全数产业，也不太能够活活饿死。
遵循和拉利的观点，跟着野生智能的生长，人会变得渐渐放弃决策权，将来大数据和算法会成为我们的君主，你干脆甚么都听他们的。
这就叫数据教，也能够叫数据主义。
因为接下来的科技生长潜力极其庞大，很有能够就算这些无用的大众甚么事都不做，全部社会也有才气喂饱这些人，让他们活下去。
从现在，开端计算机算法就比你更体味你本身。
如果赫拉利说的这些都是对的，那么人生底子没成心义，统统意义都是胡想出来的。
必须是实际合适希冀，才气让我们满足。
但对大多数当代事情来讲，百分之九十九的人类特性及才气都是多余的。
那些对社会来讲多余的人，能够多花点时候在3D假造天下里。
野生智能目前还没法做到和人类对抗。
很多尝试证明，人的欲望不受认识节制。
如果说产业反动带来了无产阶层，那么野生智能反动将带来一个新阶层，无用阶层。
而人的认识就是各种设法，感受和欲望的调集。
幸运就是一种大脑感受，生物工程技术能够让人类永久化的幸运感。
因为感抱病形成的人类大范围灭亡已是小概率事件。
没有其他信奉能够有效呼应，社会主义因此扩大。
当然，另有一种人是不受算法节制的人，他们就是节制算法的精英。
人们但愿回避生老病死的痛苦，但愿具有重新打造身材和心灵的才气，具有主宰宇宙的神性。
而现在的首要财产来源则是知识。
像是金矿，麦田，油井。
但赫拉利提出，当前的人类的自在意志正在面对危急。
再看第二个议题，赫拉利以为，幸运欢愉有两大支柱。
比起了无生趣的实际天下，假造天下能够为他们供应更多刺激，引发更多的感情投入。
你我我们大师或许都应当把决定权交给算法。
赫拉利这三个新议题的实现根本来源于近年来野生智能和生物基因技术范畴获得的成绩。
整小我类汗青，就是给这个体系增加效力的汗青。
到阿谁时候，万物之网就成了天下上第一口贵重的东西，比人更贵重。
在书中，赫拉利提出，几千年来，人类面对着三大首要的保存课题。
万物之网是上帝，科学家，法度员，大夫，西席。
既然是技术题目就能找到处理的计划。
那些为万物之网，事情的人都是牧师。
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西方社会的支流认识形状――自在主义夸大每小我内心体验的首要要的。应当付与统统人表达的权力。
那么在21世纪眼泪的第三大议题，就会是为人类获得神普通的缔造及毁灭才气，将智人演变为神人。
站在算法体系背后，做首要决策的人。
但是大脑不但要一个自我，人类是不能自在挑选本身的欲望的。