实在对于墨家思惟，明天曲解的人很多，大多是感觉墨家倡导划一，而儒家倡导阶层，以是感觉墨家更开放，那么当听到尚同的时候，理所当然的以为尚同指的是划一。
既然明白了天下混乱的启事，那么就应当措置，而要如何措置呢？起首选出天下最贤达的人，将其立为天子，这里实在能够说有点民选的意义，选出最贤达的人担负天子，然后又选出其他的官职帮手天子。
当时因为实际后发明都行不通，因而两边都开端鼎新，取此中数，赐与市场必然的自在性，同时当局个人有必然的束缚性，以这类折中的体例，构成了我们明天天下上大部分国度的政治轨制。
墨家学派之间的攻伐，实在远比儒家和道家本思惟学派之间的分歧还要大，到最后墨家消逝，除了焚书坑儒，免除百家等内部影响以外，很大的一个身分就是对绝对真谛呈现了一个分歧，特别是当相互之间都以为本身是绝对真谛的时候，那么相互之间的调停和求同反倒越来越小，当社会规复安定今后，人们也很难再保存最纯粹的抱负了。
但是不管是儒家，墨家还是基督教，实在都有一个认知，就是人类是万物之灵长，人类是上帝的选民，以是圣经里承诺人能够吃其他的植物，能够畜牧奴役其他的植物，但是杀人是绝对的大罪，在墨家和儒家也是如此。