“做珠宝买卖，那他应当有保险柜，你感觉别人如何样？”
我从速说：“拉姆，你如何替我做决定，我还想打电话跟贡布商讨下再做决定呢。”
央金拉姆也不活力，对我说：“那你打电话让他开车过来，我们从速把这张人皮唐卡送到他的保险柜。”
央金拉姆脸上表请庞大的说：“恩，我想我晓得这张唐卡的来源……你先别问那么多，对了，这个店不是你和你兄弟一起开的吗？是不是就是那天火车站开车接你的阿谁，别人呢？”
央金拉姆的表示让我起了思疑，我忍不住问她。
我昂首问央金拉姆：“如何这张唐卡和我见过的都不一样？你肯定是真的？”
“你是如何晓得的？”
等阿谁年青人分开，央金拉姆从速将铺面的卷闸门拉了下来，从内里上锁，我说：“拉姆，你这是干甚么？”
起首从仆从中遴选一个合适的人做祭奠用品，然后将此人捆绑在直立的木桩上，牢固结束，用温水净身，再在太阳下暴晒，画师在其身材上纹绘唐卡，喇嘛和巫师古辛开坛做法，诵经祷告，结束，在此人的天灵盖上拿刀开一个小口，口的四周用剔骨刀将头皮与头骨剔分开约几厘米，而后将水银一点一点灌入开口的皮肉之间的裂缝。因水银密度大，以是会沿着天灵盖头皮与骨肉之间割开的裂缝从上至下贱遍满身，未几时，人皮就与肉身完整分离开来。而后会有专门修习这类技法的喇嘛或者古辛将人皮从肉身上取下，而被扒皮的人还在活着，痛苦嚎叫，乌鸦秃鹫闻其血腥而啄食几日方才死去。被水银浸泡过的人皮，虫不生，蚁不啃，具有防腐的感化。
我有点不放心的说：“这个，我们不清楚你这唐卡的来源，你也晓得，西藏现在这类唐卡已经非常少了，你能等闲跟售卖互换，我天然会多心，再说这颗吊坠，是我最好的兄弟送我的护身符，我总不能拿兄弟送的东西跟别人互换吧？”
之以是现在还风行人皮唐卡是残暴压迫仆从罪证的说法，还要从xi藏战役束缚提及：最早见到人皮唐卡是在xi藏战役束缚时在一座苯教的寺庙里，厥后这张人皮唐卡作为“仆从主毒害农奴的罪证”被收缴并停止展出，乃至于这个观点到明天还在影响着绝大多数人。
年青人收好钱后，对我合实双收做了一辑，道声“扎西德勒”后就仓促分开。
央金拉姆把她那张斑斓的像画里的神仙姐姐一样的脸庞转向我，弯弯的眼睛像一潭幽深的湖水一样，清澈而纯洁，她盯着我的眼睛，让我不由得严峻起来，只听她说：“这张人皮唐卡上的笔墨，就是传说中的象雄笔墨。”