太祖爷说：“大黑妞，你晓得小白哥为啥不让你进棉花地吗？”
太祖爷说：“你不消焦急，明天不摘棉花了，你就帮我收一天烟叶吧。”
太祖爷说：“俺中原人和你们山东人不一样，您山东出的江洋悍贼，进到俺水墅，毫不客气，把俺的产业全抢光了，俺也没有把他们打的满地找牙，俺中原人胆量小，脸皮儿又薄，总向你要不美意义，背着你捻弄你一点东西，还想着酬谢你。”
冬梅说：“这事情都是嫂子你撺掇的，黑妞嫂是多么刻薄的人，常日里可没有少布施咱家，你还来捻弄她，太不隧道了吧。”
太祖爷他能有甚么体例晋升水墅一家在村里的名誉呢？没有甚么好体例，他文不成，武不就，又不会作秀，更不会贬低别人往本身脸上贴金，那就拿钱买名吧，太祖爷他也没有甚么钱，他和太祖奶两口儿算是无能的，一年下来也就是能填饱肚子，碰到好年景会有些节余，固然如此，因为当时候全部国度都贫困，特别是我们这个小村落，更是被称为要饭村，十七八户人家，都是从外埠逃荒过来的，没地没房，衣食无着的大有人在，比拟之下，水墅就是富户了。
那几个不着名妇女说：“对呀，咱帮他们把棉花收归去吧，我爱吃炒鸡蛋，幹蒜面。”
这最难做的就是第三件了，孔老夫子有至理名言“名不正则言不顺，言不顺则事不成”现在的人都晓得名誉的首要，很多人乃至把名字看的比生命都首要，文天祥有“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青”赤忱就是名节，他宁肯舍去生命，不肯舍去名节，师法他的中华后代，何止成千上万；而当代更有亿万财主，一掷令媛，捐募灾区，就为出个名；一个产品不管它是不是货真价实，只要上了中心电视台的上榜品牌，便能够“财路滚滚达三江”；，演艺界的明星为了抢观众的眸子，不吝作秀制造假消息，就是为了着名，有了名誉才气有财帛，有了财帛就是为了买名，一样的一件衣服，贴上名牌，进了名店便能够比自在市场贵上几倍乃至几十倍，几百倍；另有的处所经济生长不敷微弱，带领就以为：启事是名誉不敷，为了进步着名度，就拉上几个着名的祖宗来作秀，目标就是招商引资，吸引旅客，将别人丁袋里的钱取出来装进自家口袋里，即便这个祖宗实在就是“糊不上墙的烂泥巴”，乃至做得事叫人恶心加负心，就像西门庆、潘弓足、秦桧、高俅之流。实在不但仅是现在的人正视名节、名誉、名誉。当代的人改正视名节、名誉、名誉，“雁过留声，人过留名”特别是对于一个家属来讲，名誉是非常首要的，太祖爷他只是个浅显的老百姓，没有甚么大志弘愿，没有想把水墅打形成“王谢望族”的斗争目标，他只是说：“我们水墅中人要在乡里落个宽仁刻薄的好名声”就为这一个小小的目标，他和太祖奶支出了无数的劳力和财力。
太祖爷说：“露水重是一个启事，另有一个启事是我怕你脱手太重，伤了人。”
冬梅说：“看看人家比比咱，咱真的就是不隧道，嫂子真的都怨你，今后，明天你见了黑妞嫂，看还咋给她说话。”