1996年11月12日
但是究竟却大出我料想，她不但没有忘记，并且打来长途电话，直捣黄龙，令我无所逃于六合之间。我有点忸捏，又有点惶恐。但是，内心想的倒是：按既定目标办。我赶紧解释，说我写惯了考据文章。关于“禅”，我只写过一篇东西，并且是被赶上了架才写的，当然属于“野狐”一类。我对她说了很多话，实际上倒是“用心不良”，想推掉了事，还我一个清闲安闲身。
1996年11月13日
是为序。
至于知不敷，在汉文中固然字面上不异，其含义则有不同。这里所谓“不敷”，指的是“不敷之处”，“不敷完美的处所”。这句话同“自知之明”有联络。
1995年3月2日
通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大抵对大小善和大小恶能够获得一个笼统的观点了。凡是对国度无益，对群众无益，对人类生长前程无益的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对措置人际干系无益，对保持社会安宁连合无益的事情能够称之为小善，反之就是小恶。大小之间偶然难以辨别，这只不过是一个大抵的表面罢了。
说到这里，就触及伦理品德题目。我没有研讨过伦理学，不晓得如何给品德下定义。我以为，能为国度、为群众、为别人着想而停止本身的赋性的，就是有品德的人。能够百分之六十为别人着想，百分之四十为本身着想，他就是一个合格的好人。为别人着想的百分比越高越好，品德程度越高。百分之百，所谓“毫倒霉己，专门利人”的人是绝无独一。反之，为本身着想而不为别人着想的百分比，越高越坏。毫倒霉人，专门利己的人，普天之下倒是不长幼的。说这话，有点泄气。无法这是究竟，我有甚么体例？
（此文为《人生絮语》一书序言）
话说到这里，我想把上面说的意义简短扼要地归纳一下：如果人生真成心义与代价的话，其意义与代价就在于对人类生长的承上启下、承前启后的任务感。
中外几千年的思惟史和科学史，也都证了然一个究竟：只要知不敷的人才气为人类文明做出进献。
按照我小我的察看，对天下上绝大多数人来讲，人生一偶然义，二无代价。他们也向来不考虑如许的哲学题目。交运时，手里攥满了钞票，白日两顿美食城，早晨一趟卡拉OK，玩一点小权谋，耍一点小聪明，乃至恣睢骄横，飞扬放肆，昏昏沉沉，浑浑噩噩，比及钻入了骨灰盒，也不明白本身为甚么活过平生。
当我还是一个青年大门生的时候，报刊上曾刮起一阵会贩子生的意义与代价的轻风，文章写了一些，群情也颁发了一通。我看过一些文章，但本身并没有插手出来。启事是，有的文章不知所云，我看不懂。更首要的是，我以为这类会商本身就偶然义，无代价，不照实实在在地干几件事好。
造化小儿对禽兽和人近仿佛有点辨别对待的意义。它给你保存的本能，同时又停止这类本能，体例或者伎俩颇多。制造一个对峙面仿佛就是伎俩之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敌――猫。