“大王欲得天下，欲治天下，需求写新书以指导天下！以率领天下！”牛太婆道。
就连那豪宕之词、比兴之调，亦是高文宫廷。那国主还亲作剑舞，配之以乐，剑罢便与群臣美人豪饮酣醉！
“大王有此志向！不负老朽跟随！不过这大书，可不易写，大王可要故意机筹办！”牛太婆道。
“劝王多读书，但又不尽信于书，以书为开导之端，采仁政之于天下。
“君王不察，即易着魔！着魔不返，国破身故！”
是故，书无可不读，但问读来何用！
“凡读书，服膺目标，用心起念，莫随人走。自有主张，方可评价！随书逐流，迷而不知。
“这个当然，但不晓得这书该如何誊写？”斌霸道。
倘若学那宋国国主耽美沉湎于文学，避世自溺于辞乐，于国何益？于民何用？
“那太婆说吧，本王这新书如何写？”斌王问道。
“对！初始大帝读书，目标明白，立意高远。是为有效而读书。
“那本王何来这出色之思惟？”斌王问道。
“大王若要异于其他诸侯王，必须同其他诸候王比拟有所分歧。大王若要超出于宇王，必须比宇王更加出色。
初始大帝大书仆从轨制而有天下，大王何不反其道而行之？”牛太婆道。
“本王如何反其道而行之？”斌王饶有兴趣问道。
“自从初始大帝大写仆从轨制立于天下，至今已有二十万年了！天下苦这仆从轨制久矣，而不易王朝却因循保守，以稳定之轨制，持续奴役天下万民，万民早有反心。
书有强国之术，古今之书固应鉴戒，但大王更应创新，誊写新书，以己之新书，强己之邦国！”牛太婆道！
大王若能顺万民之心，而全面推行这自在人轨制，则必天下归心，夺而为天下主！
“那五条是首要办法，但建立自在人轨制则是一部前所未有的鸿篇巨著，大王可故意誊写？”牛太婆道。
同时，无益之书少看，有害之书不闻。此等书，约知其内容，晓得世有不堪，即适可而止。”牛太婆道。
“出色之思惟，非胡想而来！非自但是得！实集取于天下。
“初始大帝创仆从轨制为国制而有天下，宇王守仆从轨制不易而享有天下，大王必创新仆从轨制而夺天下！
“老朽闻言，昔前宋国国主最好读书，尽搜天下群书而乐读之。然最后那国主国破身故，君王可知为何？为何此国主不能读书救国？”牛太婆问道。
大王当向谁学习？”牛太婆道。
“太婆所言甚是！”斌霸道。
可惜那天下文章，尽化平常谈资。那救国之策只评文词好坏。那激扬之作只为举杯痛饮！
“书之如染，大王读书不成不慎！”牛太婆道。
初始大帝亦读那故乡之诗，目标是减缓事情压力，舒放内心严峻，知人间夸姣，而养阳光心机。
“本来如此！那如果天然引入那自在人轨制呢？”斌王问道。
若如那初始大帝，文学之大，足以兴邦强国统天下。
“自在人轨制？就是刚才太婆所说五条吗？”斌王反问。
初始大帝亦读那拜别之辞，目标是知人得失，悲欢聚散，以便政令合于情面，便民而令民无反。
斌王笑道：“本王何德何能写书著作？太婆太瞧得起本王了！”
“那本王如何是好？”斌王问道。
“本王亦有所闻。那国主不但本国之书，连他邦之册，也保藏好读。可惜，他是个书白痴，整天只顾读书避世，如何不国破身故？”斌霸道。