大师晓得，见带领都有一种格局化的法度。我们感觉，见这么巨大的“大哥”：第一，去了今后最早见到的必定不是“大哥”，必定是椅子、沙发。第二，“大哥”来了必定是我们发名片，人家不会发名片。第三，“大哥”跟你握个手，你站在那儿听“大哥”发言，然后鼓掌，就像在群众大会堂被带领访问，听带领发言一样。第四，用饭的时候，“大哥”能够会在主桌上坐一会儿，跟你吃两筷子，然后说很忙，先走了。完了我们还很冲动，返来写很多感触。因为我们已经风俗做小人物了，我们没有发明本身很首要，我们老感觉本身在大人物面前不首要，被委曲仿佛是应当的事。
通过我讲的这一系列故事，大师会发明一件事：在别人都争的处所，他们都不争。李嘉诚不争牛气，争平平；我这个朋友不争钱，争信誉；王石也是如许。他们的代价观以及做事的原则和体例，让他们成为很了不起的企业家，一小我胜利的本源就在于此。这是一小我最首要的软气力。我能够举出很多如许的例子。我信赖李嘉诚年青的时候必然也是如许做事的，以是他一起走过来，大师都情愿帮他。他老是很谦善，他说这是期间赐与他的一个特别机遇，让他能够做成如许的事情。我但愿这几个故事能让大师体味到甚么是软气力。
讲完话，我们开端用饭。我跟“大哥”中间只隔着一小我，我想这挺好，一会儿能够多聊会儿，以是没急着说话。没想到吃了十几分钟，“大哥”站起来讲抱愧，我还要到那边坐一下。厥后我们发明，一共四张桌子，每张桌子上都多放了一副碗筷，“大哥”在每张桌子上坐了15分钟，一共一个小时。认识到如许的安排，大师都打动了，这类殷勤和详确让每小我都很舒畅。吃完饭，“大哥”没有先走，而是和大师一一握手，他说每小我他都要握到。握着握着，俄然发明墙角那儿站着一个办事员，他就专门跑畴昔跟阿谁办事员握手。
我喜好读老子的《品德经》，我感觉《品德经》里讲了很多霸道之术，它讲有为和有为，实际上就是讲如何把虚和空变成实和有。从《品德经》里，我悟出一个事理：真正的带领者是虚空的。所谓虚空，就是你有计谋、有代价观，但你不做详细的事情，看起来是很虚空的。实在，最有聪明的带领者是给大师一个愿景、一个代价观，并传染、压服底下的人去做事情。
我讲一个故事，实在这个故事我已经讲过很多遍了。我在长江商学院CEO班的时候，我们有三十几个同窗，包含马云、郭广昌等，都是海内企业界的俊彦，都是大师以为很了不起的大腕儿。有一次，我们说构造到香港去见见李嘉诚，去看看这个华人间界的超等“大哥”。
大师会发明，很多胜利的人，做人做事的体例都跟别人不一样。
想要相同畅畅，需求有几个前提。从大的方面来讲，就是两边的代价观要分歧。人们对待和本身代价观分歧的人会比较宽大，比如我们都信奉一种宗教，相同起来就很轻易，因为我们在上帝面前是一家人。从小的方面来讲，就是脾气、文明教诲背景和家庭背景要类似。家庭背景、教诲背景、地区背景差未几的人，相同起来也比较轻易。当然，相同还需求一些技能，比如用甚么体例相同。中国人讲究面子，给面子的相同和不给面子的相同，结果截然分歧。两小我之间给不给面子不是太首要，如果有第三小我在，你必然要给对方面子。人越多，你越要给他面子。甚么样的表达才是给人面子的表达？就是你要让对方感遭到被尊敬、被吹嘘，这就叫给人面子。如何才气让他有如许的感受？你能够在背后表扬他，当然，你也能够给他一点儿好处。给了好处，面子偶然候便能够少给点儿，因为好处比面子更实惠。总之，任何人都有相同的需求，在相同过程中，你要找到一些体例来使相同更顺畅。