“多谢师尊开示，”玄奘恭敬地说道，“弟子受教。”
朱士行是中国汉地第一名削发受戒的比丘，法号八戒，比玄奘早四百多年。同时，他也是中原和尚中第一个前去西域求法的取经者。早在东汉末年，有支谶和竺佛朔二位大师译出《道行般若经》，别名《小品般若》，八戒削发受戒以后，便在洛阳研讨、讲授此经。但是他发明经中词句简朴，义理晦涩，本来，当初翻译的人把体味不透的内容删略了很多，乃至讲授起来词意不明，没法贯穿。他传闻西域有完整的大本《般若经》，就决计远行去寻觅本来。
伴跟着殊胜的经文，玄奘一步步向前走着，惊骇的感受果然渐渐淡了下来。
“当然！”小沙弥顿时眉飞色舞，“在我们峨眉山，关于普贤菩萨应化的事情可多啦！比方说吧，南北朝刘宋年间，路昭太后在复兴寺造了一所普贤菩萨骑白象的泥像。一天早课，寺内众僧刚在大殿上坐好，俄然出去一个游方僧，风采秀美，合掌问讯。与方丈来往问答百余言后，俄然就不见了。大师惊奇之余，这才晓得是普贤菩萨来临！”
“本来如此，”玄奘点头道，“本日我们同尊师一起登顶，说不定你便能够看到佛光了。”
“有啊！”明海更加的眉飞色舞，“每次都是在天最黑的时候，刮来一阵暴风，然后就看到两盏大灯笼呼地一声扑过来！”
玄奘吃了一惊，定睛细看，却本来是一只蝙蝠。
印度的大乘佛教有三宗：空宗、有宗和性宗。此中空宗、有宗是支流，一向在相互辩论辩论，搞得非常热烈。而性宗是非支流，只在极少部分人中传承，没有多少人晓得。
前面的四卷都是《放光般若波罗蜜经》，从卷二到卷五。
玄奘明白兄长的难处，也由衷地感到光荣，光荣本身还能保持住这份烟霞和尚的萧洒和自在。
“玄奘想畴昔看看，大和上请先回吧。”
这天，益州行台民部尚书韦云起派人前来礼请陈氏双骥，但愿两位法师能到他家中主持七七四十九日的安然道场。
正思虑间，寺中俄然传出一个衰老而又绵长的声音：“明海啊，你在跟谁说话哪？”
玄奘淡然一笑，也不辩白。
幸亏韦尚书籍来就没希冀这对兄弟法师齐至，传闻长捷法师肯来，已是欢乐万分，也就不在乎玄奘法师来不来了。
“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？
在寺中，他礼佛读经，与常住们切磋佛法。常住们惊奇地发明，这个名叫玄奘的青年和尚不但精通佛典，且辩才极佳。相处数日，山中诸僧自发本身无形中于佛法上又精进了很多。
此时就是一个特别的情境，明海看看正在诵经的玄奘，又看看远方那梦幻般的佛光，喃喃自语：“不成以身相得见如来？不成以身相得见如来！”
他没有想到玄奘第一次登顶就能看到佛光，当真是造化不浅。
小沙弥直起家，瞪着两只乌亮的眼睛看着他：“你必然是普贤菩萨！听长老们说，普贤菩萨会随缘应化，很多人都见过他。明海在这里削发三年，本日总算也见着了。”
“咦？法师你如何晓得的？”明海惊奇地问，随即又觉悟过来，“对了，我差点忘了，法师是菩萨，天然甚么都晓得的！”