听了这些，统法师顿时呆住了。西域风行的是小乘佛教，像《法集经》、《风雅广宝箧经》如许的大乘典范，和尚们是很少读的。但他晓得，这些经籍是存在的。
但是这位君王一句话，号令全都城茹素，却实在是件脑筋发热的行动。高昌毕竟分歧于中原，固然果味较多，蔬菜却少，全民食素会不会引发饥荒都是个题目。到当时，可就不是甚么“逼迫令民气生恶感”这么简朴，而是真的要激发国度动乱了。
这时两位王子也来了，以弟子之礼拜见了师父。
玄奘道：“所谓修惑断惑，那要看如何修，如何断。”
此番解释浅显易懂，就连方才坐下的女眷们也都听明白了，大师几次点头。
“恰是，”麹文泰忙道，“文泰正想向法师就教这部经呢。”
“就冲这个，我们也该好好地扶养大师。”宇文王妃也说道。
但是他们还没欢畅一会儿，就听玄奘话锋一转，道：“说到菩萨戒，公主方才所言非虚，此戒乃是大乘律仪，二位王子若受此戒，就当顺从大乘佛教之法，戒食众生之肉。”
“大王千万不成！”统法师从速说道，“逼迫只会令人对佛法心生恶感，只怕大唐法师也不能同意吧？”
她把脸转向了身后的几个王妃。
“不，”玄奘道，“若以为只要舍断烦恼方可求证菩提，只会令人生出别离之心来。究竟上，烦恼便是菩提，此二者的实性是不二如一的。”
“弟子真是恋慕法师，”麹文泰感慨地说道，“身处世外，便如清风明月普通，无烦无恼，无挂无牵。哪像弟子这般，每天凌晨一起来，就是一大堆烦恼的事情！”
玄奘当然不晓得这些宫中贵妇们都在想些甚么乱七八糟的，面对着无数道羡慕的目光，他有些吃惊，一时竟不知本身甚么处所出了题目。
麹文泰伴随玄奘来到寺中，一名花甲之龄的老衲站到庙门前驱逐。
“好啊好啊！”年青的阿依那王妃鼓掌道，“阿依那比来也正想吃些平淡的呢。”
玄奘道：“佛在《华严经普贤行愿品》中说：豪饮水成乳，蛇饮水成毒；智学成菩提，愚学为存亡；如是不了知，斯由少学过。也就是说，烦恼只是像水一样的东西，有聪明的人因它而憬悟，无聪明的人因它而入存亡。就如同牛喝了水化为醍醐，而蛇喝了水则变成毒汁一样。”
统法师的目光早已落在了玄奘身上：“这位，就是大唐来的玄奘法师吗？”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道：“费事大王了。”
听了这话，麴文泰惊奇地问道：“莫非，我们不需求废除烦恼吗？弟子实在不明白，还请法师开示。”
言语当中非常遗憾。
“嗯……也好。”麹文泰点头道。
“我也要拜大师为师，”纭姝拉住父王的手，撒娇地说道，“父王，让纭姝同两位哥哥一起受菩萨戒吧！”
玄奘尚未答话，公主纭姝在一旁不欢畅地说道：“怎会心生恶感？那些肉食我早就吃腻了。”
玄奘本能地感到本身不宜居住宫中，当即起家，向高昌王要求道：“大王，玄奘自幼生善于梵刹当中，风俗伴随于青灯古佛之侧，可否先去寺院看看？”