首页 > 行者玄奘 > 第八章 烦恼即菩提

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麴文泰尚未答话,太妃已接上了口:“如果如许,那可真是再好不过了!嗯,文泰啊,你看是不是再过上几天,等法师的身材大安了才好安排呢?”

“何费事之有?”麹文泰开朗地说道:“大师所信奉的大乘佛法,文泰也很倾慕。对了,大师在我高昌国期间,我命全都城茹素如何?”

想到这里,玄奘合掌道:“大王,玄奘觉得,只要大王崇拜佛法,天然会使民气向善,使杀戳越来越少。至于百姓饮食之事,还是顺其天然的好。”

玄奘道:“凡人来到人间,烦恼便已相随,不管是帝王还是百姓,都没有甚么分歧。提及来,烦恼皆由心生,其本质都是一样的。”

“烦恼与菩提的赋性毫无二致,”玄奘接着说道,“迷于事理则成烦恼,悟于事理就化为菩提。”

高昌王哈哈大笑:“我看二位大师都不必过谦了,我们一起坐下来,听奘法师讲讲这一起上产生的趣事如何?本王想,这些故事定然别致至极、惊险至极啊!”

“恰是,”麹文泰忙道,“文泰正想向法师就教这部经呢。”

目睹氛围有些僵,玄奘不由摇了点头。

言语当中非常遗憾。

“弟子玄奘见过大师,”玄奘恭敬作礼道,“弟子年青识浅,还望大师多多指教。”

“菩萨戒,”麹智湛对劲地说道,“玄奘大师方才收了我们两个做弟子。”

他自幼修行,偏向于博爱的大乘佛教,对于“食众生肉”的行动本来就极不喜好,至于小乘佛徒以食“三净肉”的名义公开吃肉,则更令他恶感。是以,只要前提答应,他情愿劝众生戒肉吃素。但这只是“劝”,而非“命”。统法师方才说:“逼迫会令民气生恶感。”虽说是站在小乘佛教吃三净肉的态度上,但这话本身,还是有事理的。

“阿弥陀佛,”一声衰老而又宏亮的佛号声突然传来,“法师之言差矣!”

但是这位君王一句话,号令全都城茹素,却实在是件脑筋发热的行动。高昌毕竟分歧于中原,固然果味较多,蔬菜却少,全民食素会不会引发饥荒都是个题目。到当时,可就不是甚么“逼迫令民气生恶感”这么简朴,而是真的要激发国度动乱了。

“弟子真是恋慕法师,”麹文泰感慨地说道,“身处世外,便如清风明月普通,无烦无恼,无挂无牵。哪像弟子这般,每天凌晨一起来,就是一大堆烦恼的事情!”

“那只是上座部佛教的修法,”玄奘道,“当上座部的行者们为修惑、断惑而取涅槃之时,大乘菩萨却甘心投入惑中,为济度众生,好处有情,甘心不竭烦恼。是以在菩萨看来,烦恼恰是菩提。菩萨在烦恼中熬炼聪明、广发悲心,以济众生。”

宁戎寺就在王宫边上,出宫门走未几远就到了。

“善男人,见我者,名为戏论,此非菩提;阔别我见,无有戏论,名为菩提。

“情愿!”女眷们一起点头。

“当然不是,”玄奘道,“随顺于烦恼天然不是菩提。只要心不染着,能转烦恼为聪明的才是菩提。”

看到麹文泰还是一副利诱不解的模样,玄奘问道:“大王昨夜对玄奘说,这段日子一向都在看《仁国护国经》?”

“我也要拜大师为师,”纭姝拉住父王的手,撒娇地说道,“父王,让纭姝同两位哥哥一起受菩萨戒吧!”

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