听了这话，玄奘放动手中的笔，起家说道：“既然如此，就请大师收玄奘为徒，为弟子体系地讲授因明和声明吧。”
“我明白了，”玄奘道，“与现量相对应的是比量，就是通过逻辑推理而获得的知识。宗支中既然有‘与现量相违过’，天然也有‘与比量相违过’了？”
接到这个任务后，耆域马上解缆，在德叉尸罗国面积一由旬处，找寻非药草。这个时候他才发明这个任务的难度之大，因为他所看到的统统草木，只要当真辩白，体味它的用处和特质，全数都能当药物利用。
“那么玄奘就在这里学上数年。”
一时之间，各路高僧会合王城，广设讲坛、论场，本日讲经说法，明日辩难质疑，一时候，诺大的王城热烈不凡。
更多的人来到阇耶因陀罗伽蓝挂单，在僧伽耶舍长老讲课的时候进入禅堂，一方面旁听老法师的课，另一方面也想见地见地阿谁东土沙门究竟是个甚么样的人。如许，本来只为玄奘一人筹办的讲课，竟一下子吸引了远近周边的数百位高僧前来听讲。
“因明没有甚么难懂的，不过就是破与立。”僧伽耶舍长老用一种很浅显的说话来解释因明的观点，“统统内容都包含在八件事当中，即能破、能立，各有实在和类似两类；现量、比量，也分实在和类似两种。这就是因明八事，也叫做推理八事。
玄奘想了想，道：“玄奘不敢让师尊过分辛苦，只但愿每日能听师尊点拨一二，便心对劲足。”
当时的德叉尸罗国为希腊人所统治，那边有一名医师，姓阿提梨，名宾迦罗，医术首屈一指。耆域便去他那边拜师，前后七年，从学医术。
“你说的不错，”僧伽耶舍道，“但也不能说别的二支就没法驳斥，究竟上，很多人会立出有不对的宗题来。如果在辩论中发明了宗的不对，直接反诘是最便利的了。”
紧接着，他又给玄奘讲授了宗支的别的七种不对以及因支的十四种不对，三种比量及立破的一些体例。
关于这场风趣的测试，佛经中有详细的记录。
耆域别名耆婆，是摩揭陀国国王频毗娑罗的私生子，他的母亲是一名婆罗门父老的养女，传闻是在奈树花下拾得，因此被称为“奈女”。
耆域不晓得，这是宾迦罗教员对他停止的一场特别的毕业测验。成果，他过关了。
吠陀医学中有“地水火风、和分解人”的“四大”学说，以为人体“四大”各有一百零一种病，则满身共有四百零四种疾病。
厥后，奈女公然有身并生下一个男孩，颜貌端方。奇的是此儿出世时手把医药囊，人们见了，都惊奇不已道：“此子今后必为医王！”
频毗娑罗王也感觉有事理，他说：“你不做太子，便不能空食王禄。总该有个一技之长才好。你既然情愿学医，我便请国中的名医前来教你。”
目睹这位弟子的成绩，宾迦罗非常欣喜。他决定对门徒停止一场特别的测试。
僧伽耶舍大师再次为这个年青僧侣的求知欲所打动，当即说道：“既然法师求法心切，老衲又怎敢吝法不教？每日讲上一点，如此骄易，怎对得起历代圣贤的期许？依老衲之见，既然要拜师学论，就该立下日课，方有进益。”