这番话发自肺腑，玄奘反倒沉默了一下。
僧伽耶舍被他问住了，半晌才说：“这话是真谛没错，但偶然，真谛也需求随顺世俗。”
只是，为甚么总有一种佛门被人操纵了的感受？
僧伽耶舍接着说道：“再厥后，睹货逻国的呬摩呾罗王，在如来涅槃后的第六百年担当王业，一心修习佛果。传闻讫利多人毁灭佛法之事，便调集海内懦夫三千，扮成商贾，照顾大量珍宝，暗中夹藏兵器，来到了这个国度。该国国王把他们当作高朋来欢迎。呬摩呾罗王在假装的贩子当中，再次精选了五百人，袖内各藏利刃，带着贵重珠宝上殿面君，说要亲身将宝贝献给讫利多王。
玄奘忍不住道：“这关佛僧甚么事？明显是那些为王者瞧不起讫利多种，找个来由挞伐罢了！佛门但是一贯讲究众生划一，又反对战役的。”
如许的次序说到底只是为一部分人办事，如果没有了这类次序，五印度会乱套吗？玄奘对此深表思疑。
僧伽耶舍一时鄂然。
看着僧伽耶舍唉声感喟的模样，玄奘俄然感觉好笑，这位老衲毕竟出身于婆罗门种姓，固然削发做了佛门弟子，且学问高超，但骨子里那种高种姓的傲慢倒是去不掉的。
玄奘茫然点头。
从这个角度看，这第四次佛典集结确切让迦湿弥罗完成了印度佛教史上的一次豪举，却也让本地堕入了一种保守自闭的民风中。难怪当月氏、安眠、康居等西域诸国的高僧纷繁前去中原译经传道时，号称佛教鼎盛之地的迦湿弥罗国竟无一人东行弘法。
玄奘怔了一下：“您的意义是说，现在的国王是讫利多种？”
“这不成能！”僧伽耶舍俄然举高了声音，大声说。
“可现在世俗方面没题目啊，”玄奘道，“我看这迦湿弥罗统统都很普通，国度敷裕，百姓安宁。国王固然祭拜天神，对佛法也还算恭敬，不管是对长老您，还是对我这个本国求法僧，礼节上都没甚么可抉剔的。玄奘感觉，就护法这一方面，他一定就比那些高种姓的国王差了。但是大师您还是为国王的血缘而烦恼。这仿佛与随顺世俗无关吧？”
有些事情是禁不起细想的，一些毫不相干的事情在多数人的眼里倒是天大的事情，因为这干系到一种次序，以及由这类次序而带来的安然感。固然这类所谓的安然感实在底子就是虚妄不实的。
比如他阿谁便宜王兄麴文泰，就很恋慕中原的舆服轨制，有事没事的总想仿效，成果弄出两场政变，反而把国度搅散。实在，他如果少折腾些，会发觉，即便高昌全民乱穿衣，国度仍然是有序的。
“天然还在，”僧伽耶舍长老道，“相传，迦湿弥罗国事由药叉神保护的，封存典范的佛塔也获得了它们的庇护。为了不让外道盗取和破坏千辛万苦完成的经论，国王又规定，如果有人想要学习，就必须在那座塔中受业。”
这个典故玄奘当然晓得，若非如此，世亲菩萨也不消耗经心机扮作疯子，来此偷学佛法了。
“但是佛陀也曾经说过，众生划一。大师您感觉这个不属于真谛吗？”
玄奘道：“我记得《摩奴法典》上还说，天下是由梵天缔造的，这话也说得清清楚楚明显白白吧？大师对此如何看呢？”
玄奘细心回想阿谁国王——面庞白晰俊美，言辞清雅，对低种姓者充满鄙夷，如何看也不像是个首陀罗啊，可看劈面长老当真的模样，又不像是在扯谎话。