因而，玄奘就在这座山间小庙里抄经，把这些梵文典范全数誊写一遍。
晋隆安三年，慧持要告别兄长入蜀，慧远苦留不住，因而叹道：“人生都爱欢聚，只要你情愿拜别，这到底是为了甚么？”
是啊，我到底想要甚么？
窗外山风阵阵，鸟鸣啾啾，鹄立窗前，深深吸一口凌晨寒冽的氛围，只感觉胸中非常的畅快。
若让面前这个青年汉僧看着西域梵本，听的倒是天竺梵文，只怕更轻易感到猜疑和无所适从吧？
长捷又道：“你在益州受戒，便是益州之僧，若无过所公验便不得分开益州，不然就是私度关津！私度关者，徒一年；越度者，加一等。你要如何？”
丹参却不肯罢休，追过来持续喋喋不休：“你当初分开洛阳是因为兵祸丧乱，分开长安是因为没有讲席和法筵。但是你现在要分开益州是为了甚么？你现在在成都，又安宁又安闲，法筵、经籍、高僧大德，一应俱全，甚么都不缺，你为甚么还要分开？你到底想要甚么？”
伊伐罗偶然也会下山，到四周的茶肆里要上一壶茶喝，他非常爱好中原的茶叶，说在他的国度，就喝不到这么好的东西。
奘译《心经》有很多明显的特性。
玄奘本身又看了三天后，又去找伊伐罗道：“教员父，请恕弟子愚鲁，您能再读一遍吗？”
“是么？”伊伐罗点了点头，道，“你能把你明白的处所给老衲讲讲吗？”
从峨眉山返来，他便迷上了山林，他喜好把本身的身心都安排于干净的大天然中，让生命获得天然的韵律，如同一朵莲花在阳光下悠然地伸展……
他还是禀持了幼时的风俗，一不欢畅就喊玄奘为“小和尚”。
前面那句梵文本的后半部分：“形相，是那些虚空。虚空，是那些形相。”玄奘略去不译。
走了几家老衲常去的茶肆，都说没见着。
玄奘对佛国天竺更加神驰，偶然会提起西行求法的可行性，伊伐罗就会用梵语问玄奘：“你晓得天竺离这里有多远吗？”
玄奘心中既感且佩：“阿弥陀佛！这些经籍很有能够便是大师的师祖所誊写的。”
玄奘对伊伐罗道：“教员父，您现在的病已经好了，想不想随玄奘去空慧寺，插伎俩会？”
“师父是说弟子悟性不敷吗？”他谨慎地问道。
玄奘答道：“不晓得。不过只要有路，走一程近一程，终归能到吧。”
玄奘当即点头，将两部梵文经卷恭恭敬敬地递了上去。
以是，一篇简短的《心经》成了佛教史上浏览人数最多的典范。
玄奘感觉奇特：“贫僧传闻，梁帝萧铣占有江陵，与唐皇对峙，长江水运不通航已有多年，居士如何去得荆州？”
此时，伊伐罗的身材已经完整病愈，与玄奘建立起了亦师亦友的干系，他乃至开端用梵语同玄奘对话，这对玄奘的梵语才气晋升极大。
“因为当时各国虽无笔墨，却有说话，”伊伐罗解释道，“笔墨总归要与说话相适应。”
本来，玄奘在益州的这几年里，新兴的唐王朝前后削平了窦建德、王世充、李子通等盘据权势，接着又破梁师都、刘黑闼、徐圆朗等军阀，至此，李唐政权已根基稳定。
之以是挑选这座山，是因为山中清净，无人居住，白日偶有一些山民上山砍柴打猎，但他们的家都在山脚下。