玄奘叹道：“还请居士转告尊夫人，蜀中大德浩繁，皆可讲经说法。况修习佛法，讲究的是闻、思、修，此中本身的修证最为首要，单靠听法师讲经是不能得证的。”
他还是禀持了幼时的风俗，一不欢畅就喊玄奘为“小和尚”。
因为大雪封山，玄奘不得不在山上又多呆了两个月，他踏着深雪访问各寺，拜师习经；偶然又回到九老洞里，在发明梵经的处所修习禅定……直至来年开春，路上冰雪垂垂溶解，这才告别净善师徒，飘然下山。
他说得不错，成都的西市，又称“少城”，是城中之城，乃是益州贸易和手产业聚集的地区，大街夹着冷巷，大铺连着小摊，货色像山峦一样重堆叠叠，花腔像星星一样密密麻麻。
山间竹庵，昏黄的油灯下，那片略呈淡黄色的贝叶经摆放在书案上，细细的叶脉清楚可见，仿佛还带着生命的气味。
不过他毕竟心念纯洁，想起伊伐罗说话生硬，估计汉语程度有限，用错词也是普通的。
别的译本不管是《大明咒经》还是《陀罗尼经》，凸起的都是密咒。“陀罗尼”是咒语的意义，咒为经之心，以是把“咒”翻译成“心”也是能够的。
见此景象，玄奘心中一阵难过，低低地念了声佛号，便走上前，欲将这个老衲扶起。
“是么？”伊伐罗点了点头，道，“你能把你明白的处所给老衲讲讲吗？”
这一刻，他感觉本身的灵魂仿佛也沁入到群山巍峨的形状当中，引证着天然和人生的不成思议。
玄奘点头：“但是我感觉，持续留在这里，已经很难再有进益了。”
很多听过玄奘讲经的人也都这么以为，玄奘不但精通佛家要典，还晓得医术，常常给人治病，他面貌漂亮，辩才又好，有着非常高的品德魅力，是以很受本地人士的敬慕，他们悄悄向官府要求，不要放走玄奘。
这一次没有笔墨，只是口传。
他感慨着说：“这个天下本来就充满了痛苦，如果世人再见苦不救，岂不是苦上加苦了吗？”
长捷又道：“你在益州受戒，便是益州之僧，若无过所公验便不得分开益州，不然就是私度关津！私度关者，徒一年；越度者，加一等。你要如何？”
玄奘心中有些不悦，这如何能是破书呢？这但是佛经啊！
《心经》
一日，见他再次端药出去，老胡僧侧过脸来，用生硬的汉语轻声说了句：“多谢小菩萨。”
他将药钵端到白叟面前：“教员父，俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。固然您已大安，还需接着服药才是。”
这部《心经》的手抄本传播至今，落款上清清楚楚写的是贞观九年，也就是公元635年。
或者说，他底子就是要让人们将这部经当作咒语来利用。
长捷有些不快：“学贵经远，那也要等天下承平了才行，你现在冒莽撞失地出川，只怕学不到甚么，反而招来祸事。”
这番话，他说得极轻极淡，却又字字清楚，不容置彖。
长老道：“好哇！佛法要想保存下去，起首就要这些经文保存于世。若只搞些孤本，一旦遭受危难，可就甚么都没有了。”
慧持大师是东晋名僧慧远的胞弟。那一年，他随兄长南下，先居于荆州上明寺，后又前去庐山。
玄奘笑道：“伊伐罗师父，您教给玄奘的梵经最为殊胜。玄奘有幸得遇师父，才是累世累劫修来的殊胜人缘，拯救之事，休再提起了。”