长捷一时语塞，他住在空慧寺，又怎会不知这座寺院的制作者的故事——
“法师别动！”一个行人大呼一声。
而比来发明的最早的手抄本《心经》，是唐朝闻名书法家欧阳询誊写的。
旁观世人也都点头称是。
玄奘说道：“好吧，那弟子就在这里陪您诵经。”
玄奘踏着覆霜的苔藓走出竹庵，来到一座小小的石台上。
“可修行又是甚么？”玄奘诘责道，“读万卷书，行万里路。广游博览，横洞百家。这莫非不是修行吗？”
究竟上，到贞观九年欧阳询誊写《心经》之时，这部佛经的中文版已经在天下大范围风行了。而在阿谁交通和通信技术都不发财的年代，要使一部作品大范围风行，是需求时候的。
以是玄奘也不急着回空慧寺，一老一小就在这山间竹庵中说着“天书”，其乐融融。
伊伐罗终究放下经卷道：“老衲不能再为你读了，你的记性太好了。”
中国梵学的内涵缘起，与《心经》密切相干。
“这是梵文佛经啊！”他用颤抖的声音说道，“哦对了，当然不是本来梵经，想必是某小我抄下来的。想当年，我的师祖就曾经抄过。那是周武灭佛的时候，很多经籍都被烧了，我师祖的一个朋友保存有一些梵文贝叶经，被官府晓得了，要他期限交上去烧毁。当时我的师祖就在他那边，晓得是佛宝，就将这两部典范一笔一划地抄了一份下来。”
因而恭敬答道：“弟子在学梵文。”
更加首要的是，这个异国老衲的一些思惟体例，为玄奘翻开了一个全新的视角，他欣喜地发明，有些本来百思不得其解的题目，实在只需换一个角度想想，就立即迎刃而解了。
“我可没有禁止你。”长捷法师道。
很多听过玄奘讲经的人也都这么以为，玄奘不但精通佛家要典，还晓得医术，常常给人治病，他面貌漂亮，辩才又好，有着非常高的品德魅力，是以很受本地人士的敬慕，他们悄悄向官府要求，不要放走玄奘。
长捷走到他的身边，语气沉缓地说道：“四弟啊，自从你随为兄到净土寺削发，我们兄弟就从未分离过。家门不幸，父母早逝，就剩下你我兄弟二人，又何忍骨肉分袂？”
“我们可向益州有司申请过所公验，”玄奘道，“二哥不是与他们常有来往吗？只要我们申请，有司定会为我们发放过所的。”
紧接着上面是一首佛谒：付汝般若舟，慈悲度统统。普贤行愿深，广利无边众。
一阵沉默，老胡僧终究下了决计，说了句石破天惊的话：“这不是天竺梵文。”
很多人觉得，《心经》是玄奘从印度取经返来后，在长安城组建译场时翻译的。乃至有人以为，是在李世民病危时，玄奘专门为垂死之际的天子翻译的。
听了这话，伊伐罗不置可否，“呵呵”地笑了起来。
以是，玄奘略去不译，是完整精确的。
因而兄弟二人挥泪而别。
走了几家老衲常去的茶肆，都说没见着。
这在很多人看来的确不成思议，拿两部中外对比的书便能够学习外文了？
长捷有些不快：“学贵经远，那也要等天下承平了才行，你现在冒莽撞失地出川，只怕学不到甚么，反而招来祸事。”