玄奘怔了一下，这些年来，他用心于佛法当中，于这些世俗之事确切不及兄长晓得很多。
伊伐罗脱口而出：“老衲会读。”
很多人觉得，《心经》是玄奘从印度取经返来后，在长安城组建译场时翻译的。乃至有人以为，是在李世民病危时，玄奘专门为垂死之际的天子翻译的。
当他终究想要下山的时候，峨眉山上却已飘起了纷繁扬扬的雪花，山道早被大雪粉饰得严严实实。
伊伐罗仍然目不转睛地看着他：“小菩萨年纪悄悄，为甚么会有如许的设法呢？”
这一次没有笔墨，只是口传。
这时长捷兄长早已做完法事返来，韦尚书给了很多精彩的丝锻做扶养。而另一边，酇国公的聘请函又到了，一样是七七四十九天安然道场。
“到底是年青人啊，”伊伐罗感慨着说道，“脑筋好，记得快！老衲当年但是听了不下百遍才勉强记下，想来此经当真与小菩萨有缘。”
“有玄奘法师在此，你还上哪儿去听高僧讲经啊？”又有一名接口道。
人们不感觉这么做有多残暴，因为病情一旦分散，死的人会更多。
“因而佛教也便随之传播到了这些国度？”玄奘很诧异地问道，“这不是很好吗？佛法通过梵文直接传播，连翻译都省去了。”
玄奘感觉奇特：“贫僧传闻，梁帝萧铣占有江陵，与唐皇对峙，长江水运不通航已有多年，居士如何去得荆州？”
玄奘惊诧：“为甚么？”
“我没说不是梵文，”伊伐罗改正道，“我说的是，不是天竺梵文。”
究竟上，到贞观九年欧阳询誊写《心经》之时，这部佛经的中文版已经在天下大范围风行了。而在阿谁交通和通信技术都不发财的年代，要使一部作品大范围风行，是需求时候的。
见玄奘有些惊奇地看着他，长捷不由长叹道：“四弟啊，你还是太年青了。当年我就说过，留在长安等候局势的明朗，你却为了肄业硬要入川，我心中一软便依了你。现在我们好轻易在蜀地扎下了根底，也有了些许名誉，你却又要出川！为何这般呆不住呢？你说长安是京师，那又如何？长安有一百余坊，成都也有一百余坊；长安有东市和西市，成都也有东市和西市。哪点比长安差？”
玄奘感慨不已，说道：“《放光般若经》的汉文译本弟子读过，想做一下梵汉对比。只是这些纸张已经很脆了，弟子想别的再抄一份。”
梵学是一门很高深的哲学，而翻译本国文学最难翻译的就是哲学，因为哲学代表了一个民族的思惟体例，很难从另一个民族的语系中找到与之相对应的东西，翻译的难度可想而知。
“那么教员父您给弟子读的是……”
一个多月后，玄奘感到本身对梵文以及这部短经有了更多的体味，因而他开端动手翻译。
玄奘不信：“长江水路已经通畅，很多贩子向益州府申请过所公验，都很快获得批复。玄奘不过是一介僧伽，想要出蜀肄业，自问并无甚么不当的来由。如若兄长未曾从中作梗，为何益州府单单不肯发给我过所？”
“那又如何？”赵州贩子不平气地说道，“我不晓得甚么十大德，只知深法师在赵州，正在那边设坛讲学呢。”
他还是禀持了幼时的风俗，一不欢畅就喊玄奘为“小和尚”。