“那又如何？”赵州贩子不平气地说道，“我不晓得甚么十大德，只知深法师在赵州，正在那边设坛讲学呢。”
玄奘惊诧：“为甚么？”
腊八这天一大早，玄奘起家先熬了粥，盛上一碗供在竹庵中临时设下的佛龛前，然后本身做早课。
玄奘也感觉此经与本身有缘，固然他还不晓得经文的意义，乃至连原文都没有看到过，但是朗读此经，仍然感觉一股清爽安闲的感受遍及身心。
他感慨着说：“这个天下本来就充满了痛苦，如果世人再见苦不救，岂不是苦上加苦了吗？”
“好是好，但这些笔墨与佛法一样，在分歧的国度都走了样。”
自从玄奘翻译了《心经》以后，心的观点获得了进一步的夸大和凸起。心经者，心便是经，心无挂碍则见性成佛。
丹参却不肯罢休，追过来持续喋喋不休：“你当初分开洛阳是因为兵祸丧乱，分开长安是因为没有讲席和法筵。但是你现在要分开益州是为了甚么？你现在在成都，又安宁又安闲，法筵、经籍、高僧大德，一应俱全，甚么都不缺，你为甚么还要分开？你到底想要甚么？”
前面那句梵文本的后半部分：“形相，是那些虚空。虚空，是那些形相。”玄奘略去不译。
看着面前这双墨黑而又清澈的双眸，确认他不是在开打趣，伊伐罗不由笑了：“你觉得，仅凭如许的对比，就能学会梵文吗？”
“我可没有禁止你。”长捷法师道。
每遇厄难，便忆而念之四十九遍，皆获护佑，有如神助。
一日，见他再次端药出去，老胡僧侧过脸来，用生硬的汉语轻声说了句：“多谢小菩萨。”
是以他们死力劝止玄奘，乃至有人说：“这老头得有七十了吧？看他的模样就不是中原汉人，估计也没甚么亲人，没有救治的代价啊。”
“不敢再劳烦，还是老衲本身来吧。”老胡僧说着，伸手接过药钵，咕嘟嘟一饮而尽。
见玄奘有些惊奇地看着他，长捷不由长叹道：“四弟啊，你还是太年青了。当年我就说过，留在长安等候局势的明朗，你却为了肄业硬要入川，我心中一软便依了你。现在我们好轻易在蜀地扎下了根底，也有了些许名誉，你却又要出川！为何这般呆不住呢？你说长安是京师，那又如何？长安有一百余坊，成都也有一百余坊；长安有东市和西市，成都也有东市和西市。哪点比长安差？”
而比来发明的最早的手抄本《心经》，是唐朝闻名书法家欧阳询誊写的。
若让面前这个青年汉僧看着西域梵本，听的倒是天竺梵文，只怕更轻易感到猜疑和无所适从吧？
慧持忍悲道：“如果迷恋人间欢聚，当初就不该削发。现在既然舍弃尘欲，寻求正道，那我们就以西天弥陀净土为目标吧。”
玄奘缩回了手，问：“如何了？”
奘译《心经》有很多明显的特性。
伊伐罗每天给玄奘读一个时候，用了七天时候，把这两部经籍重新至尾读了一遍，内里七八成的单词玄奘都会读了。
“如此说来，我也筹算到赵州去做这份买卖，”站在中间的另一个贩子说道，“闲来还可听听高僧讲经，既挣了钱，又积了功德，一举两得。”
不管是长捷法师还是丹参，都没有真正体味过他，实在，他想要的东西在他十一岁时就已经说得很清楚很明白了：