实在，玄奘刚一踏进寺门就重视到了，各室的屋壁上，到处都是一名俗家公子的画像，画面气势与平素所见的佛教故事画壁大不不异。当时固然猜想是建寺的质子，却并未多加留意，这回听长老这么一说，再细细打量那画上公子——黑发覆额、身着汉服，看打扮倒的确是一个东方人的模样，但面孔五官更像西域地区的人。
这时，沙落迦寺的方丈在弟子们的簇拥下出来驱逐两位远来法师，这是位年愈七十的长老，髯毛乌黑、双目深陷、慈眉善目。玄奘与般若羯罗从速上前施礼，方丈长老合掌行礼，将他们请进殿堂礼佛。
迦毕试国地处中亚和印度交界处，离中原万里之遥，竟然会有一名汉朝皇子在这里修建寺庙，这本身已经很奇特了，更加首要的是，这座寺院的名字叫“沙落迦”，他晓得这是中亚地区的国度对“洛阳”的称呼，这座间隔中原万里之遥的寺院竟然叫“洛阳寺”！
遵循中原地区史乘的体例，对于天子所出诸子是必须传记的，不管这王子着名与否。比如汉书《文三王传》记录的是汉文帝的第三子，《景十三王传》记录的则是汉景帝的第十三子……如此等等，就是这类天子诸子的传记，何况把皇族之子送往悠远的他乡为质，这毫不是一件小事情，除非因为某种特别环境，史乘因讳言而删削，不然失于记录是毫不成能的。
玄奘的内心非常打动——当代的汗青是渺迷茫茫的，这个王子于六百年前在异国他乡做了很多事情，博得了很多人的尊敬。但是现在却连他的姓名和故乡都考据不出来了，实在可叹。
这沙落迦寺坐落于布路沙布逻城东的北山下，间隔王城约三四十里远，有三百多名和尚在此修行。那老衲一边走，一边对玄奘和般若羯罗报告了本寺的来源——
推却了方丈长老后，玄奘同般若羯罗一起回寮舍安息。路上，他们发明这里的廊壁上也挂着质子的画像。
这时他想起了一段产生在东汉安帝年间的记录，说的是疏勒王安国之舅臣磐，因有罪，“徙于月氏。月氏王敬爱之。”厥后臣磐在月氏王的支撑下返国为王。所谓“汉质子”有没有能够是臣磐？
“哦？”玄奘颇感兴趣地看着对方。
“天然是更像我，他是东方人嘛，”玄奘笑道，“但这申明不了甚么，师兄如果往东过了葱岭，便会发明，即便是东方人，分歧地区也大不不异。”
“师兄，师兄，”般若羯罗的几声呼喊，将玄奘从浓浓的思乡思路中拉了返来，“你在想甚么？”
般若羯罗皱了皱眉头：“但是，这寺中长老说得这般确实，莫非是在打妄言？”
“那么，大师如何确认这位质子是从汉地来的？”玄奘提出了疑问。
洛阳是玄奘的故里，是他从小糊口、学习、生长的处所。可惜，残暴的战乱使得阿谁曾经斑斓繁华的东都变成了一座人间天国。记得当年，幼年的他度量着净土寺方丈的骨灰坛，跟从二哥长捷法师仓促地逃离那座都会，先是赶往长安，后又展转到蜀地，出蜀后又一向颠沛流浪，四方游学……但是，直到他上路取经，也没能再回故里看上一眼。
玄奘对这个关于汉质子的传说非常诧异，他自幼熟读各种文史文籍，却不记得在中国的文献中有过近似的记录。究竟上，在那些史籍文献中，只传闻过公主和亲，倒还没有传闻哪一个同一的王朝往外邦送过质子呢。