“没有，”长老道，“王子只是崇信佛法，平素里常在寺内清修。别的，他还在北天竺住过，法师不是欲往天竺求法吗？从这里往南，一向到中天竺的摩羯陀国，沿途另有很多关于王子的遗址和传说，法师到时看了便知。”
“这么说，质子埋宝的故事是真的了？”玄奘有些难以置信地说道，“财产埋在这里，六百年来，莫非就没有觊觎者吗？”
门的南北两侧各有一尊大神王立像，此中南侧的神王帽子上另有一只雀鸟之像，看上去像一只鹦鹉，塑造得极其活泼逼真。
“沙洛迦寺的同修们从未听闻大乘佛法吗？”一日讲经结束，玄奘不解地问一名法师。
“好吧，”玄奘点头道，“面貌的事情先不说，史家记录也临时放过。此事另有一个疑点，当时的贵霜王朝当然强大，是否已经强大到与东汉王朝国力对等，需求互换人质的程度了呢？”
般若羯罗见他俄然建议呆来，不由问道：“另一种能够是甚么？”
玄奘没有答复，反问道：“质子统共在此住了几年呢？”
本身先前一向思疑东汉朝廷为何要给这个万里以外的国度送人质，现在看来，那位王子如果是汉人的话，倒真的有能够是永闰年间那支十二人的求法使臣之一，当时的很多大臣都姓刘，属于汉宗室，称为王子并不过分。估计他在分开故里之前就已经信奉佛教，本身也但愿能够前去梵学最为昌隆的北天竺肄业，这才被汉廷派往贵霜国。
“你在说甚么？”般若羯罗奇特地问，“这与汉质子有甚么干系吗？”
玄奘道：“中原有句老话，叫做‘看古而知今’。贵霜王朝在迦腻色迦王期间进入西域，一度非常强势，如同现在的西突厥汗国，但却始终没有在那边构成稳固的上风。二十年后，东汉海内大局已定，又重新开端运营西域，不过数年时候，就在汉将的交战运营下再度建立了对西域的节制，并就此持续了很多年。”
玄奘笑着点头：“西汉末年，中原比年战乱，确切有过一段动乱不安之期。那场战乱以后，都城从长安迁至我的故里洛阳，全部国度的重心也便跟着东移，对西域的节制和扩大自是不及西汉多矣。依玄奘所想，阿谁时候，采纳一些交际体例来保持西域的战役也是有的，比如说和亲。但要说到调派质子，却不大能够。”
第二天，玄奘与般若羯罗法师便开端为寺中僧众讲经，因为沙洛迦寺是上座部梵刹，因此两人讲的也是上座部经论。般若羯罗主讲《阿毗达磨》、《迦延》、《阿毗昙》等经论；玄奘则主讲《俱舍》、《六足》、《毗婆沙论》。
“这有甚么猎奇特的？”般若羯罗道，“迦腻色迦王期间，贵霜人的权势大得很，西域各国不得不纷繁调派人质以示友爱，汉王朝虽大，也有过动乱不安之时，一定能赛过当时的贵霜帝国吧？”
玄奘点点头，说声“请师兄稍候。”又转头对般若羯罗道：“如果要走的话，也须跟这里的道友们道别，师兄随我同去吧。”
“实在，只要看看这些壁画就明白了，”长老缓缓走到画着药叉的壁画前，道，“这些药叉便是护宝者，如果有人前来盗取珠宝，它们就会收回各种声音，变出各种凶悍的怪兽或蟒蛇毒虫吓阻那些盗宝人。”
般若羯罗沉吟半晌，方才问道：“师兄说的这些，史乘上都有记录吗？”