“想不到一小我质的糊口竟是如此优厚！”般若羯罗笑着转向玄奘道，“师兄明天的猜想还真有些事理。”
“天谴？”
“那不恰好顺道？”玄奘笑道，“我们这就去找国王告别吧。”
除结集典范外，迦腻色迦王还制作了很多佛塔，据《洛阳伽蓝记》卷五记录，迦腻色迦王曾在都城郊野制作了雀离大塔与迦腻色迦伽蓝。法显的《佛国记》中也提到了雀离大塔，他说，那是他平生所见的最为壮观的一座佛塔。
“哦？”般若羯罗诧异地看了玄奘一眼，便问，“甚么礼遇？”
“可传说毕竟只是传说，”玄奘有些不太信赖地说，“莫非真有这批宝藏不成？”
迦腻色迦王信奉佛教，因此也死力庇护佛典，加上他开疆拓土，开启了东西方文明的要道，使得佛教在各民族各部落间敏捷传播，促进了大乘典范的编辑，也就是佛教史上的第四次典范结集。迦腻色迦王也是以与阿育王并称印度佛教史上的两大转轮圣王。
方丈长老来到玄奘面前，合掌见礼道：“老衲有一事相求，万望法师慈悲应允。”
“既然到了这里，便是天大的缘法，定要找机遇去拜见这两处圣迹。”玄奘心中暗想。
“若无记录，玄奘又怎敢这么说呢？”玄奘道，“记得少年时曾看过一段记录，说有一回贵霜帝国提出想和大汉联婚，迎娶汉公主，谁知这一要求被当时驻守西域的班超回绝，贵霜帝国便以此为借口出兵攻汉。成果，不但没有拣到半点便宜，还差点被班超搞得有去无回。由此大为震惊，岁岁奉上贡品。师兄你看，当时的汉帝国连一个公主都不肯派往贵霜，又怎肯舍弃一个王子呢？”
本身先前一向思疑东汉朝廷为何要给这个万里以外的国度送人质，现在看来，那位王子如果是汉人的话，倒真的有能够是永闰年间那支十二人的求法使臣之一，当时的很多大臣都姓刘，属于汉宗室，称为王子并不过分。估计他在分开故里之前就已经信奉佛教，本身也但愿能够前去梵学最为昌隆的北天竺肄业，这才被汉廷派往贵霜国。
“威胁是有的，但还到不了调派质子的境地，”玄奘对峙道，“左不过是些西域小国出于国度安然着想，转而投向乘机而起的贵霜帝国罢了。如同二十年前中原战乱，导致很多西域国度倒向突厥。但这都只是临时的，一待中原规复稳定，重归西域是迟早的事。”
“恰是如此。”方丈道。
“你在说甚么？”般若羯罗奇特地问，“这与汉质子有甚么干系吗？”
听闻此言，玄奘愣了一下：“师兄这么说，倒也有理。画工除王子外未见过第二个汉人，将这汉王子画得靠近本身常见的人也是有的。只是汉人宫廷当中、朝堂之上都有史官，帝王将相饮食起居都有记录，一个皇子远赴西域为质，为何不见半句记录？”
若果然如此，本身先前的很多疑问便都能够解释得通了。
“仿佛也没几年吧，”长老答复道，“只晓得迦腻色迦王去世后，王子便被迎回本身的国度。不过，王子人虽走了，却还是念念不忘故居，虽有山川隔绝，也没有中就义来对佛的扶养。我们这所伽蓝的僧报酬了记念王子，不但画了他的画像挂满寺壁，用以瞻仰，且每逢入安居日和解安居日，都要大兴法会，大师一起念佛祷告，为王子祈福树善，瞻仰王子在天之灵安然。这个祷告典礼一向传承至今，六百年来未曾间断。”