世亲答复道：“我挑选远游，并非是为了遁藏这个年青人，实是因为此国当中，没有聪明之士来监督这场辩论。众贤是后起之秀，年富力强，应对如流；而我已经老了，没法与他持论比武。我但愿能够仅凭一两句话就截断他的执念，这就需求把他引到中印度去，那边有聪明的人多，晓得依理思虑，能够精确地评判两人的真伪得失，而不是谁的嘴快谁就能赢。”
般若羯罗道：“众贤论师圆寂后，骨灰便收于那所伽蓝当中，弟子们在那片庵没罗林中为他起了个窣堵波，现在还在。四周另有乐善好施之人建立的福舍，福舍中常备珍羞和存储医药，以惠施给鳏寡孤傲和得病之人。”
想起那两个枯瘦的白叟，玄奘内心就不是个滋味。他闷闷地说道：“若只是水面的色彩分歧，这一点都不奇特。且不说在北印度我就曾经见地过这类独特的气象，便是在我悠远的东方故国，也有‘泾清渭浊’之说。”
“不，我传闻过，”玄奘道，“他是与世亲菩萨同期间的人，学问高超，辩才无碍，就连世亲菩萨都要避其锋芒。”
几天以后，众贤论师来到奢羯罗城。不知是水土不平还是业力现前，他一到此地便身染沉痾，气血衰竭。
而在玄奘读过的《世亲传》中，世亲并没有远行遁藏，而是公开宣称不屑与众贤停止辩论。
玄奘的目光始终谛视着闲逛的水面，因为天气已晚，河上的沐浴者多数已经回家，只要几颗脑袋还在两种色彩的水中此起彼伏。
本来这两位是去升天的！玄奘忍不住朝那两个枯瘦的白叟多看了几眼，想要说点甚么，中间的般若羯罗却悄悄碰了他一下，表示他不要多管闲事。
听了这话，般若羯罗不由啧啧称叹：“大千天下，公然多姿多彩。羯罗去过的处所实在太少了。”
“恰是，”阎牟那客商笑道，“想不到你这本土来的法师，晓得的东西还真很多。”
提起这个统治五印度的尸罗逸多王，大伙儿的话匣子都被拉开了——
世亲菩萨接信以后，阅知来意，晓得对方是要求本身在他身后不要对他所作之论加以破斥，使其得以传世。
书毕，众贤挑选门人中长于词令者，托以手札及所作《俱舍雹论》，对他们说：“我身为后学之辈，骄易欺侮先达，也是命该如此。请你们务必将我的书论转交菩萨，代我悔过。”
此论一成，众贤论师就与门人商讨道：“以我的才气著成此论，逐条批驳世亲，必能挫其锋锐。毫不能答应这个老头子独擅专名，败污了我宗正法！”
“而当时的世亲论师，以为毗婆沙论师有些执念，就做了一部《阿毗达磨俱舍论》来破斥，否定他们的观点。”
“有啊，”般若羯罗道，“只不过这里的国王敬奉天神，国中异道混居，像劈面这类婆罗门天祠起码有五十多所。比拟之下，僧伽蓝就少很多了。不过我传闻，都城里有一座大伽蓝，是《顺正实际》的著者众贤论师寿终之处，现在那边另有两百多人，都是说统统有部的上座部行者。”
门生带了手札，到达世亲之处，恭恭敬敬地说道：“我们的教员众贤已经归天。临终写信给您，检验自责，向您赔罪。至于不坏名声，已是不敢设想。”
听了这话，玄奘冷静点头：“恰是如此。”