“我们那边倒是没有圣河这一说，”玄奘道，“不过，在我的故里，泾河与渭河交汇的处所，确切闪现出一边青一边黄这两种色彩。这都不算甚么，毕竟是两条河道交汇，有两种色彩毫不希奇。师兄你信赖吗？这一起西行，我还见过同一条河道的主航道两侧，呈现水面色彩分歧的环境呢。”
“不，我传闻过，”玄奘道，“他是与世亲菩萨同期间的人，学问高超，辩才无碍，就连世亲菩萨都要避其锋芒。”
“那座天祠里供奉的是大安闲天湿婆，”般若羯罗奉告玄奘说，“传闻这里颇多灵异。”
大抵是想到《俱舍雹论》的书名毕竟不恭，遂改题为《顺正实际》。
“恰是，”阎牟那客商笑道，“想不到你这本土来的法师，晓得的东西还真很多。”
两名健谈的船工一起与他们聊着天——
“你说的是尸罗逸多大王？”那客商道，“他确切很恭敬沙门，就是脾气有些古怪，如果不谨慎惹了他，莫说沙门，便是佛陀活着，只怕他也敢叫人砍上一刀！”
玄奘却暗自苦笑，遵循他的这些规定，和尚都成甚么了？
般若羯罗说这里是“祭奠之地”，这话没错，钵罗耶伽是梵天缔造天下后第一次献祭的处所，这个国度梵语称呼的意义便是“祭奠之地”。
钵罗耶伽周遭六千余里，是中印度的一个大国。这里地盘肥饶，出产谷、麦及花果等物，河东岸耸峙着一座金碧光辉的庞大天祠，显现出这里是婆罗门教神话中的圣地。
“这钵罗耶伽一向都是中印度地区最首要的浴场，”般若羯罗持续向他先容道，“每天都有成百上千的朝圣者从各地赶来，在河水中浸泡沐浴，为本身和家人祈福。师兄你想想看，在一条圣河里沐浴，就能洗去统统罪过，获得神明的赐福。而如果把沐浴的地点选在两条圣河的交汇处的钵罗耶伽，结果是不是就会更加呢？想来那两个老施主特地坐船来这里升天，也是出于这类心机吧？”
“寺院里何时安居？”玄奘问道。
“今晚就在这里抛锚安息，明晨再拔锚。”船工说罢，桨手们便收了帆，进到舱里，搭客们也都七歪八倒地在舱板上躺了下来。
船上的客商大多信奉佛教，但是两个白叟的话也并没有引发甚么波澜，没有人感觉这有甚么不仇家。去钵罗耶伽升天，如许的人每天都能见到，底子就不敷为奇。
玄奘却感觉心中仿佛被堵了一块巨石普通，趁着天还没黑，便同般若羯罗一道钻出船舱透透气。
因而叮咛三四个杰出门生，照顾本身的论著，前去拜访世亲，邀他辩论。
“听起来，这像是个转轮圣王的故事啊。”阿萨摩感慨地说道。
晓得本身死期将至，众贤便写了一封手札给世亲，信中说：自如来寂灭，门下弟子就部执纷呈，个个独擅一门，党同伐异。是其所是，非其所非。我众贤以微薄之智，得本师布道，担抢先业，平生所学，唯“说统统有部”一宗。读了您作的《阿毗达磨俱舍论》后，见您否定毗婆沙师要旨，破斥了本宗大义，因而便不自量力，研习经年，作此《俱舍雹论》以扶正宗学。可叹我智力藐小，所谋却大，乃至现在死期将至，世命不久。我想，菩萨既然能够阐发微言，弘扬至理，必不会因人而废言。故而大胆送此论与您斧正。如有一丝半缕随顺佛法之处，但愿菩萨能不加毁弃，使之得以存世。果能如此，则为众贤之幸，死又何憾！