分开萨他泥湿伐罗国，又向东行了四百多里，达到窣禄勒那国。这里也一样是一个婆罗门教发财的处所，有天祠上百所，大量异道云集于此；梵刹只要五所，僧徒千余人，多习小乘佛教，却都极有辩才。传闻这五所寺院就是为了记念本国论师与诸多外道辩论取得胜利而制作的。
“师兄你不要这么做，”般若羯罗诚心肠说道，“这是佛陀都没有做到的事情。恒河不但仅是一条河，它代表的是大神湿婆和雪山女神。在人们心中，这既是一种虔诚，也是一种糊口体例。师兄你来自远国，你不会明白的。”
般若羯罗一到这里，就迫不及待地取水解渴，又滤了一钵递给玄奘：“师兄尝尝，这但是真正的福水！”
“人群中有一名外道信徒，猎奇地问他：‘你为何与众分歧呢？’
玄奘在河边的一棵树下盘坐下来，打来带来的书夹，此次他带来的不是佛经，而是两部世俗文籍——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
同时，他又想起故国的黄河——一样是一条多沙的河道，虽没有这么宽，但落差更大，水流更急。黄河出自昆仑，而恒河则源于印度北部的大雪山，实在不管是昆仑还是大雪山，都是大葱岭的一部分。从某种意义上说，它们是同源的。
玄奘晓得，在印度，想要被人称作“三藏法师”可不是件轻易的事情，需通达起码五十部经论，能够无碍地为人讲授。全印度也没几个获得此称呼的。这位阇耶毱多善闲法师既然被人称为“三藏”，想必有些过人之处，因而便去登门拜访。
玄奘叹了口气：“我能够试着窜改他们的信奉吗？”
约莫过了半天的工夫，他们就竖起了十几对，然后和前面那些人一起爬上木桩——此时前面那些人已经在阳光下站了大半日了。凌晨的时候，太阳从东方升起，他们就面朝东方；现在到了中午，太阳升到了天顶，这些人竟也不惧日光亮亮，跟着抬头朝天。骄阳将他们的身材晒得通红发亮，上面滚滚而下的不知是水珠还是汗珠……能够设想得出，到了傍晚，日落西山，他们必会持续跟随落日……全部过程中，统统修行者的身材就以一只手抓住的高柱子为轴心渐渐扭转，而在他们的四周，水鸟成群，水中鱼虾玩耍，水面上时不时地冒出一颗沐浴者的脑袋……
“我不感觉啊，”般若羯罗道，“因为我从小也是如许长大的。不错，我现在信奉了佛陀，以是不会再像他们那样到这里来升天了。但我还是信赖这水是福水，会帮忙我撤除灾殃。以是我会在此沐浴，也会直接饮用这里的水。如果我不这么做，或者我用佛法压服本身，奉告本身这么做是笨拙的。从逻辑被骗然能够说的通。但是那样的话，我会感觉很痛苦，非常痛苦，乃至感觉活着没成心机。我晓得这是我的风俗，谁叫我糊口在这个天下上呢？至于他们——”
幸亏眼下还没有人来，耳边只听到水声潺潺，靠近岸边的处统统几间零散的水上小屋，沐浴在星光当中，显得极其清幽闲适……
玄奘讲完这个故事，对目瞪口呆的般若羯罗说：“提婆菩萨深通‘实相’之说，精研‘法性’之学，怜悯众生，开导劝诱。师兄，我晓得这里的人崇拜恒河，我也喜好恒河，就像喜好我故乡的黄河一样。但是像他们如许，在此他杀升天，将流过身材的沐浴之水直接拿来饮用，你不感觉是一种弊俗吗？”