这里也有湿婆的标记——林伽，早在磔迦国的阇耶补罗城里，玄奘第一次在借宿的婆罗门教神祠中看到这东西后，就暗自光荣，幸亏，他们把这玩艺儿供奉在神龛里，没有摆在内里。
他指了指那些在柱子上修行的人：“这是婆罗门教的一种修行体例，很多教派的人都这么做。除非你有才气完整窜改他们的信奉，不然这类民风是不会窜改的。”
同时，他又想起故国的黄河——一样是一条多沙的河道，虽没有这么宽，但落差更大，水流更急。黄河出自昆仑，而恒河则源于印度北部的大雪山，实在不管是昆仑还是大雪山，都是大葱岭的一部分。从某种意义上说，它们是同源的。
“我不感觉啊，”般若羯罗道，“因为我从小也是如许长大的。不错，我现在信奉了佛陀，以是不会再像他们那样到这里来升天了。但我还是信赖这水是福水，会帮忙我撤除灾殃。以是我会在此沐浴，也会直接饮用这里的水。如果我不这么做，或者我用佛法压服本身，奉告本身这么做是笨拙的。从逻辑被骗然能够说的通。但是那样的话，我会感觉很痛苦，非常痛苦，乃至感觉活着没成心机。我晓得这是我的风俗，谁叫我糊口在这个天下上呢？至于他们——”
玄奘二人挂单的寺院名叫俱昏荼伽蓝，寺中楼阁连成一片，多层亭台间或峙立。这里的和尚们平常常常集会，清谈玄奥，别的处所的才俊之士也常来此处，寻论问疑。和尚们严守清规，礼节甚是殷勤高雅。
般若羯罗很迷惑：“提婆菩萨？龙树的弟子？他不是执狮子国的人吗？与恒河有关吗？”
看到这里，玄奘不由想到，这湿婆看来也不但仅是一个毁灭者，他的心中还装着磨难的众生，关头时候也富有捐躯精力，难怪有那么多人喜好他，恒河岸边到处都是供奉湿婆的神庙。
人类的文明大多依河道而生，巨大的河道孕育巨大的文明，巨大的文明依托巨大的河道。如果说大地是母亲，那么大河就是母亲的乳汁。
但是现在，他发明本身光荣得太早了，恒河边的一座湿婆神庙旁就竖着一根庞大的林伽，前面一溜神龛里还供奉着几十个小林伽，信徒们用鲜花、净水、青草、生果、树叶和干米供奉它们，祈求生养和性力的人还会伸手去抚摩一下，以是，这里的每一根都被千万双的手摸得乌黑发亮。
“外道听了，都大笑着说道：‘天下另有你如许的胡涂人！狮子国离此万里之遥，你在这里激水，布施他们的饥渴，就比如发展着走路而想要赶上火线的行人普通，实在是笨拙之至！’
《摩诃婆罗多》里说，恒河是通往天国的大门，流经天上、人间和冥界。当年，天神和阿修罗为争夺恒河的爱情发作了一场战役，为了克服阿修罗，天神在众仙的帮忙下吸干了大海，打败了阿修罗。
而就在这些林伽的劈面，就是一座火化台，这里是婆罗门教徒认定的最崇高的葬身之地，每天都有人在此停止葬礼，火化后的骨灰逆流而下贱入恒河。另有一些涂灰外道今后颠末，顺手抓起一把骨灰，涂抹在脸上和身上……