提婆达多频频侵犯佛陀,都没有胜利。而佛陀却于此时救渡了被阿阇世王关在地牢中的频毗娑罗王及他的母后韦提希,终使阿阇世王明白,本身残害父亲,逼迫母亲是极大的罪过。他开端遭到知己的怒斥,心生悔过。
耆域引阿阇世王来到佛陀面前,阿阇世王至心向佛陀忏悔,佛陀身放光亮,如同月光,照在王的身上,恶疮顿时病愈,顿感轻安非常。
听了这话,阿阇世王更加忸捏,他苦笑道:“佛陀?佛陀会救我吗?我曾经听信提婆达多的鼓动,派人去刺杀他,那头醉酒的狂象也是他从我这里借去的……”
他向阿阇世王借来八名军人,诡计刺杀佛陀,但是没有胜利,刺客们反而被佛陀感化,皈依佛门了。
玄奘初时觉得这些人是瑜伽行者,便停下脚步,诚恳向他们就教。几句问话以后,才晓得,他们并非修定,而是在用苦行的体例寻求聪明和解脱。
第五,比丘不成以食用酥、盐、鱼、肉。食鱼肉者有罪。
阿阇世王子对提婆达多非常恭敬信赖,他在王舍城四周为提婆达多建立了都丽堂皇的僧院,每天以五百车的物品扶养。如许,提婆达多的门下垂垂堆积了很多弟子,他的名誉日渐增高。
第四,比丘必须住在树下。住房屋者有罪;
悉达多成道后,提婆达多也随其削发。在开端的十二年里,他的表示还好——
佛陀浅笑着奉告他们:“佛陀的生命,不是用人力能够防护的,这是异教徒的风格。你们用棍棒刀杖对棍棒刀杖,这不是究竟的体例。放心,佛陀早就筹办好了,佛陀的应身也还没有到要分开人间的时候。即便将来要入涅槃,佛陀的法身,仍然会永久留在这个人间。你们去修道吧,保护住本身的心才是最要紧的!”
作为一个博览群经的高僧,玄奘当然晓得提婆达多是何许人也——他是佛陀的堂弟,阿难尊者的亲哥哥。幼时曾与太子悉达多共习诸艺。因为他机灵聪明,富有才调,因此各方面都非常优良,但也正因为如此,他常起争竞之心,嫉恨始终比他强的悉达多。
提婆达多向佛陀祈求神通之道。佛陀很清楚本身这位堂弟的脾气,是以答复他道︰“你具有神通又有甚么用呢?修行最首要的是修心,开导内涵的聪明,憬悟宇宙人生的真谛,这才是使本身摆脱的不二法门。神通并不是全能的利器,也没法摆脱循环之苦。”
就在提婆达多派人行刺后不久,有一天凌晨,佛陀走到院外,看到很多弟子手拿木棒禅杖,声音喧闹。佛陀问他们在做甚么,世人答复道:“我们传闻提婆达多要侵犯佛陀,为防万一,以是才集结在此。”
一日佛陀外出化缘,远远的瞥见提婆达多来了,佛陀便拐入别的一条门路,制止与其相见。弟子们见师父这么做,纷繁出言相询。
这段日子以来,他除了每天凌晨到恒河岸边打坐读书外,偶然也到四周的丛林里转转,在那边,他见到了更多的苦行者,大多数是婆罗门教徒和耆那教徒,也有一小部分不知是甚么教徒,只晓得他们当中有的奉日月为教,有的奉水火为教……恒河两岸的热带丛林仿佛就是专门为他们筹办的。
阿谁天衣派教徒用奇特的目光看着他,这时中间冲过来几小我,手执藤条冲他吼道:“你这个妄图吃苦的异村夫,不要用你那套罪过的思惟来影响我们!”