在碰了一鼻子灰后，提婆达多仍不断念，又把目光对准了他的亲弟弟——在佛陀身边担负酒保的阿难。
“你们如何会以为这么做就能够获得无上聪明呢？”玄奘感觉很不成思议，“如许岂不是太笨拙了吗？”
“修行可不是件轻易的事情，”一个教徒如许答复他，“如果轻易，那岂不是大家都能修行？想要修行，就必须吃凡人没法吃的苦头。”
般若羯罗有些担忧地看了他一眼，随即笑道：“我晓得师兄慈悲，你就把他们的行动当作是一种苦修好了。”
那一天，当他分开那片丛林时，竟不测埠碰到了几位佛教沙门，他们坐在树下，脖子上挂着念珠，腰间缠了一块裹裆布，暴露骨瘦如柴的身材。
有的说：“佛陀为甚么要避开提婆达多呢？莫非佛陀怕他吗？”
提婆达多随佛削发十二年都没有证得圣果，他不是阿罗汉，却残暴地侵犯了一名阿罗汉。
实在他不晓得，佛陀受人尊敬是因为有般若聪明，是以巨大的品德来感化统统众生，这与神通无关。但是提婆达多的心被无明掩蔽，不管如何都想不到这一层。
但是这些“名闻利养”，反而侵害了他的修行，令他将苦心获得的神通又丧失了个洁净。因而他的苦行涵养更加精严，我慢心愈发炽盛，更加祈求统摄僧众的权力。他的弟子瞿迦梨、迦留卢提舍等人经常诽谤舍利弗、目犍连等佛陀弟子，他本人则开端煽动阿阇世王子策动政变，弑杀父王，篡夺王位，实现他假想中的“新王——阿阇世，新佛——提婆达多”的目标。
第一，比丘必须住在丛林里。进村庄者有罪；
“升天？”玄奘皱起了眉头，“天界固然欢愉，可一旦福德用尽，还是会跌落下来，持续循环六道，终究还是要受尽各种痛苦。你们为甚么要修行这类因行，终究获得的还是痛苦的果报呢？”
“我们信奉提婆达多的教义。”那几位沙门答道。
那是竹林精舍的莲花色比丘尼，是一名已经证得阿罗汉果位的修行者。有一回，提婆达多来到竹林精舍大闹，莲花色比丘尼出面呵责了他几句，提婆达多一气之下，竟然一拳将莲花色比丘尼打死，犯下了杀阿罗汉的重罪！
“莫非你们不是释迦的信徒？”玄奘反问道。
第四，比丘必须住在树下。住房屋者有罪；
耆域引阿阇世王来到佛陀面前，阿阇世王至心向佛陀忏悔，佛陀身放光亮，如同月光，照在王的身上，恶疮顿时病愈，顿感轻安非常。
他想，醉象是牲口，不通情面，毫不会再像刺客那样被佛陀感化，这一次，佛陀必然会亡身于醉象的蹄下。
那教徒答复道：“我们修炼这类种苦行，为的是要升天。”
“大王！”耆域打断他的话道，“佛陀的慈爱无量无边，惠施统统众生。不分贫繁华贱，划一救度。他准予高贵的跋提迦王子等人削发，也准予出身轻贱的优波离削发；他接管繁华的须达多父老的扶养，也接管贫女的布施；他感化大迦叶等人插手僧团，也便利疏导贪欲的难陀披剃；他为本身的弟子说法，也为外道尼干子说法。大王，诸佛世尊，大悲普覆，怨亲划一，佛陀更是视统统众生如佛子罗睺罗，还请大王不要疑虑！